Сербия
Содержание:
Нови Сад — монастырь Велика Рамета (Фрушка Гора) — монастырь Гргетег (Фрушка Гора) — Сремский округ — Республика Сербская. Биелина. Монастырь Свети Петка. — Республика Сербская. Этнодеревня Станишичи — Республика Сербская. Баня Лука. — Республика Сербская. Село Ритешич — Сербия. Монастырь Йованья. — Крушевац. Церковь святого Стефана — Бела Паланка. Дивлянский (Русский) монастырь — Ниш. Концлагерь «Красный Крест» и памятник советским воинам — Чуприя. Монастырь Раваница — Ягодина. Храм Иоанна Крестителя и «Русска Гробля» — Монастырь Йошаница — Крагуевац — Мильков монастырь — Белая Церковь — Панчево — Белград
Нови Сад
В марте 2018 года я впервые побывала в на Балканах, в Сербии. Посещала Сербию в рамках паломничества «Русские Балканы», которые проводят Федерация мототуризма и Ночные Волки.
Все участники были на Балканах, в том числе в Сербии, много раз. Получается, только для меня тут было все в новинку и, конечно, хотелось все посмотреть и узнать.На самом деле получается очень забавная история с Балканами и славянскими странами. Мы все говорим о многовековой дружбе и клянемся в любви, а по факту ничего друг про друга не знаем, порой даже географически не знаем где эти самые Балканы. Тоже самое и с той стороны.
Так вот цель паломничеств и культурно-исторических пробегов заключается именно в том, чтобы действительно узнать друг друга не на словах, а на деле. Побывать на земле сербского народа, за которую они столько сражались и сражаются, почувствовать дух братского народа и увидеть его святыни, которые и формируют этот самый дух.
Поездка началась с прилета в столицу Сербии – Белград.
Дальше едем в Нови Сад. Многим путешествующим по Сербии нравится этот город. Тихий и самобытный город с европейской архитектурой и древней историей. Как заметил Евгений: «Нови Сад — мудрый город, перелопатил все временное и остался собой. Это и не Венгрия, и не Австрия, и не Сербия, при этом это цельный град со своим духом. Так иногда говорят про русских, что они перерабатывают любую культуру и выдают свое».
Мне, забегая вперед, городок Бела Церква понравился больше.
К сожалению, когда мы приехали, в Сербии похолодало и выпал снег. Хотя до этого было настолько тепло, что зацвели цветы и зазеленели поля.
Сегодня Нови-Сад является одним из трех крупнейших городов Сербии – всего в часе езды от Белграда. Столица автономного края Воеводина. Находится город на берегу Дуная.
История Нови Сад и другие данные взята с официального сайта города http://www.novisad.rs/articles/10
Изначально Нови-Сад был многонациональным городом. Большинство здесь всегда были сербами, но были другие: венгры, хорваты, словаки, русины, греки, цинцары, евреи, румыны, цыгане и кто теперь знает кто еще. Этот мультикультурный образ сохранился и по сей день.
Впервые он был упомянут в 1694 году, через два года после начала строительства Петроварадинской крепости. Там, на «Дунайском Гибралтаре», средневековая Габсбургская монархия поднялась из пепла после осады Турции в 1683 году. На слиянии трех рек Дуная, Тиса и Савва собрались три цивилизации – христианский Восток, христианский Запад и ислам, нашли здесь убежище многочисленные этнические и религиозные группы. Это пространство, как до, так и после римлян, имеет интересную историю долгой жизни, многочисленных народов и культур.
С 1748 года город управлялся свободно выбранным Магистратом. По договоренности сербского и несербского населения поочередно на главные функции города передавались православным и католикам. В начале 19 века сербский просветитель, реформатор правописания Вук Стефанович Караджич, сказал, что «Нови Сад является крупнейшим сербским обществом в мире». В революции 1848/9 город был подвергнут бомбардировке и разрушению. С какой-то странной силой его граждане восстановили его сочетая барокко и другие архитектурные стили, подняв из руин.
После Первой мировой войны и распада Австро-Венгерской монархии в 1918 году Нови-Сад, как и вся Воеводина, вошел в состав Сербии в новообразованное Королевство сербов, хорватов и словенцев, будущую Югославию.
В 20 веке Нови-Сад продолжил свой тихий подунайский путь развития с культурной и экономической точки зрения. Он превратился в современный европейский город с бульварами и большими зданиями, такими как великолепное здание Магистрата, один из символов города.
Магистрат
После трагических событий Второй мировой войны, когда погибли многие горожане, город резко увеличился и распространился со всех сторон. Войны разрушили мосты через Дунай. Новосадцы говорили через несколько лет после бомбардировки (1999 года), что у них есть два моста над Дунаем, один (понтон) на Дунае и другой в Дунае.
***
С самого начала города его граждане заботились о своей духовной жизни. Они сразу же подняли церкви. Первыми православными были: Николаевская, соборная церковь Св. Георгия, Успенская и Алмашская. Есть римско-католическая,
Николаевская церковь
грекокатолическая, реформаторская, протестантская, армянская церкви и еврейская синагога. Наряду с церковными зданиями были подняты школы. Из культурных учреждений были созданы сербский читальный зал (1845) и сербский национальный театр (1861). Но самым важным событием стало переезд матицы Сербской в Нови-Сад, 1864. лет. Матица сербская, старейшее сербское культурное учреждение нового века, была основана в Будапеште в 1826 году. На ее коленях были разработаны другие учреждения, такие как библиотека матицы сербской, Галерея матицы сербской, музей Воеводины, музей города Нови-Сад и др. В эпоху национального романтизма и гражданского либерализма, политическая жизнь в Нови-Саде и Воеводине разбудила Светозара Милетича, крупнейшего политика 19 века. Его памятник расположен в центре города на площади Свободы, где и здание бывшего Магистрата.
Наряду с учреждениями, они в наибольшей степени способствовали значимым личностям.
Йован Йованович (псевдоним Змей (Змај) — сербский поэт, родился в Нови Сад в 1833. За его спиной Владичанский двор, или дворец Епископа (1901 г.).
Это город короткой истории, но интересных людей и событий. В начале 20 века здесь жил Альберт Эйнштейн со своей женой Милевой Марич-Эйнштейн.
По мере развития Нови-Сад стал столицей автономной провинции Воеводины, вторым по величине городом в Сербии, где проживает от 300 до 400 тысяч человек. Язык экономики говорит также, что это самый перспективный город в современной Сербии, обладающий огромным потенциалом не только потому, что он имеет самый обширный бюджет на душу населения, но и из-за хорошо продуманных проектов развития.
Его трехсотлетнее прошлое сохранило лучшие следы, они живут и излучают свет, живя мирно рядом со всем новым.
Добродошли в Нови Сад.
Петроварадинская крепость
Монастырь Велика Рамета (Фрушка Гора)
20 марта 2018г. участники «Русских Балкан» отправились на Фрушка Гору.
Это грандиозная достопримечательность Сербии и самый старый национальный парк страны. В своих лесистых долинах гора хранит два сокровища — свежую природу и величественные средневековые монастыри. Всего в национальном парке находится 16 обителей. Монастыри Фрушка Горы впервые упоминаются в письменных источниках в XVI в., хотя в сербских легендах они встречаются уже в XII-XV вв. Шли столетия, вместившие кровопролитные войны, и из 35 христианских монастырей до наших дней выстояли 16. Основателями монашеских обителей на ФрушкаГоре была семья Бранковичей, желавшая восстановить традиции династии Неманичей и сплотить сербский народ.
Первым паломники посетили монастырь Велика Рамета.
Это посещение не первое, в 2012 году Ночные Волки уже посещали эту обитель.
По народному преданию монастырь был основан в начале XIV в. королем Стефаном Драгутиным. Монастырь посвящен Св. Дмитрию, со всех сторон окружен кельями и имеет самую высокую колокольню, высота которой составляет 38,6 м. Монастырь мужской и сейчас находится в хорошем состоянии. Славой монастыря Великой Раметы является Иван-день — 7 июля. C 2008 г. настоятель иеромонах Стефан.
Как и в прошлый раз паломников в монастыре встретил настоятель — отец Стефан, которому паломники передали в дар монастырю Смоленскую икону Богоматери. После принятия иконы все участники паломничества и братья монастыря поблагодарили Богородицу за встречу и все милости, которые она оказывает нам, спев «Достойно есть» и «Богородица Дево, радуйся».
Настоятель отец Стефан поблагодарил за икону паломником и всех русских, которые не забывают, что у нас одна вера и мы должны держаться вместе.
Потом братия пригласила на небольшую трапезу, и в завершении отец Стефан благословил всех иконами св.царя Лазаря.
История монастыря
Монастырь находится на южном склоне Фрушки Горы глубоко в горах и на высоте 270 м. Монастырь посвящен святому Димитрию. В монастыре также находятся две часовни, посвященные св. Иоанну Крестителю(XVIII в.). век и Успению Богородицы (XX в.).
Монастырь построен в XV в. и имеет самую высокую колокольню в Среме.
Как и несколько других монастырей на Фрушка Горе Велика Рамета связана со Сремским королем Неманичем, который и основал монастырь где-то предположительно в первой половине XIV в. Но это больше народная легенда, и неизвестно, кто является основателем этого монастыря, и неизвестно, когда он был основан.
Есть одно письменное упоминание в документах, связанных с Россией от 1509 г., в котором посол королевы Ангелины Бранкович назвал церковь «Дмитриевской»,хотя монастырская церковь была посвящена святому Николаю. Возможно, это означает, что он приходил из монастыря Велика Рамета, и что монастырь уже существовал в то время.
В 1509 году Ангелина Бранкович отправила своего духовника Евгения к русскому великому князю Василию III с трогательной просьбой о помощи: «Наша держава ныне упадает, а твоя держава возвышается. Возьми же на себя нашу заботу и попечение о святых храмах и обителях, которые твои и мои благочестивые предки создали». В своем прошении она говорила о желании выстроить церковь, где намеревалась упокоить мощи своего супруга Стефана и сына Иоанна. Место для церкви к тому времени было уже куплено за 100 дукатов. Русский князь отозвался на ее просьбу, кроме церкви, были построены также келии для монахинь, и появился Крушедольский монастырь, в котором св. Ангелина стала настоятельницей и где провела свои последние дни в молитвах над мощами супруга и сыновей.
Первое достоверное письменное упоминание о монастыре Велика Рамета следует из одного турецкого документа времен султана Сулеймана II (1541 и 1543 гг.), регулирующий налоговые отношения монастыря. Более поздний турецкий документ от 1546 г. четко указывает, что монастырь имеет 4 виноградника и 4 поля и другое. После оценки имущества турки определили выкуп за монастырь в размере 6000 акчей, а ежегодные выплаты-250 акчей. В официальных источниках появляется большой разрыв об истории монастыря. Вновь появляется упоминание в 1562 г.
Монастырская церковь очень старая и была построена в XVI в. В описании от 1753 г.написано, что она была на крестообразном основании. Церковь была расписана. Но от старой росписи осталось немного, так как много было разрушено. Предполагается, что фрески были написаны в 1568 г. (или 1566), с тех пор сохранилась одна письменная книга инока Василия, а также фреска святого Петра. Дмитрий Мироточец или Солунский написан на южной внешней стене. Сегодня от этой фрески сохранилось совсем немного, но все же можно увидеть, как святой Дмитрий сидит на престоле, одетый в костюм воина и два ангела держат его корону.
Как и другие монастыри на Фрушке Горе Велика Рамета не избежала разрушений от турок, которые сожгли его в 1716 г., а монахи разошлись. Но уже в 1720 г. он снова возродился и после полного турецкого отступления, начинается большой расцвет. Благодаря императорской привилегии, выпущенной в 1722 г., начинается его реконструкция. В 1721 г. в монастыре проживает jerotej Pačanin. Он был сербским писателем и переписчиком церковных рукописей и книг. После посещения Иерусалима в 1704 г. он написал книгу о своих путешествиях из Венгрии в Святую Землю и обратно. Во время строительства колокольни (1734 г.) в монастыре было восемнадцать монахов. Монахи неоднократно ездили за помощью в Россию (1624, 1628 и 1653 гг.). В 1739 г. в него прибыли монахи из монастыря Раковица (Rakovice) и подарили четыре иконки, которые были нарисованы русскими иконописцами: Спиридоном Григорьевым, Иваном Максимовым, Леонтием Стефановым и Тихоном Ивановым. Это было очень большое братство из 30 монахов.
В монастыре Велика Рамета тоже проживало большое количество членов, так в 1753 г.в нем в общей сложности 17 монахов, 5 учеников, 5 слуг.
Монастырские кельи окружают монастырь со всех четырех сторон, так что издалека он похож на небольшую крепость, над которой возвышается колокольня, отличная смотровая площадка. Сегодня в монастырь можно войти только через большие сводчатые двери.
Здания монастыря были построены все в разное время. В северной части в 1723 г. дар архиепископа Викентия Поповича, а другие стороны в течение 1732-1735 гг. Чуть позже (1733-35 гг.) возведена высокая колокольня в стиле барокко-работа немецких мастеров. Ктитор был Андрей Андреевич из Петроварадина со своим братом Иаковом из Вены. Эта информация была вырезана на каменной доске, которая стояла на колокольне до 1980 г.
Именно эта колокольня привлекает в монастырь паломников и туристов. Она после колокольни монастыря в Крушедоле (возведена в 1726 г.) самая старая в Среме, но самая высокая в Среме. Внушительность этой колокольни может ощутить только тогда, когда смотришь на нее. Она действительно величественна, все из кирпича и очень прочная конструкция. Главным мастером был немец Johanes Vilhelm.
Колокольня вместе с цоколем имеет восемь этажей и только внутри вы осознаете масштаб конструкции. Вид с нее уникален, но подняться на нее по старым лестницам может только смелый. На первом этаже находится одна маленькая часовня, посвященная святому Иоанну Предтече. Пятый этаж колокольни имеет большое открытое пространство, откуда открывается красивый вид.
До половины XVIII в. были выполнены самые серьезные строительные работы на монастыре. Как монастырь выглядел в то время, можно увидеть на картине Захария Орфелина под названием «Святой Димитрий 1764 года». Но картина в основном нереалистична за исключением появления колокольни, художник не старался быть точным.
Иконостас был написан, когда и фрески в церкви (1568 г.), но они не сохранились. Он был описан при каноническом визите 1753 г. На низкой алтарной перегородке были иконы разных стилей, позолоченный крест из дерева. Старые иконы были заменены новыми из монастыря Раковицы в 1739 г. Это были иконы русских иконописцев, которые были созданы в 1687 г. Эти иконы самые старые и сохранились.
До сих пор сохранились иконы Успения Богородицы (работа Леонтия Стефанова), икона Святого Павла, Иоанна Предтечи (работа Ивана Максимова) и икона святого Николая(работа Спиридона Григорьева), Три иерарха (работа Тихона Иванова). Конечно, эти мастера не работали в монастыре, иконы были подарком из России, который принесли монахи монастыря из одного из маршрутов по России.
Роспись главного храма
Предполагается, что уничтоженные иконы апостолов были написаны Василием Романовичем.
В 1850 г. при ктиторстве Максима Николича были восстановлены иконостас и окрашены стены. На обновленном иконостасе многое изменилось по сравнению со старыми иконами. Новый иконостас имеет в общей сложности 50 икон в четырех рядах.
Главный храм
Во время Второй мировой войны этот иконостас был частично разрушен, а то, что сохранилось, было увезено так, и сегодня монастырь не имеет ни одной из этих старинных икон. С половины XIX в. монастырь находился в плохом состоянии, в 1901 г. был тщательно отремонтирован. В то время он был беднее прежнего.
Но монастырь был расписан. Из этих фресок сохранилось немного в нише над северными воротами фреска Богородицы с маленьким Христом, сидящая на престоле и держащая в руках Младенца, благословляющего правой рукой. В верхней части находятся архангелы Михаил и Гавриил. Сегодня все это очень трудно заметить, потому что фреска сильно повреждена. На южной стороне два святых в военной форме. Один из них святой Димитрий (о нем уже говорилось), он держит меч, а на другой фреске изображен какой-то неизвестный святой, держащий копье (сегодня на этой фреске трудно что-либо узнать).
В начале Второй мировой войны комиссаром монастыря стал Anton Pekarić, усташ из Сремских Карловац. В то же время в монастыре появились отряды усташей, которые остаются в нем до весны 1943 г. За это время монастырь был безжалостно разграблен и уничтожен. До прибытия комиссии из музея искусств и ремесел из Загреба (10 сентября 1941 г.)большая часть монастырских ценностей была украдена или уничтожена. Д-р Владимир Ткальчич забрал у комиссара монастыря всего 60 предметов из церкви, ризницы и библиотеки, а из салона всего два портрета. Из книг он забрал несколько сербских рукописных книг, но без подписи и номера. Другие монастырские исторические ценности не нашли, особенно архив, который комиссия загребского музея не спасла.
В период 1943 г., когда монастырь был сожжен, на в нем находился комиссариат Tobija Horvat. Самый большой ущерб был нанесен монастырской церкви. В церкви был сожжен иконостас с более чем 40 иконами XVII и XVIII вв. Фрески внутри церкви уничтожены.
Большие повреждения получило западное крыло келий, другие были полностью уничтожены или украдена мебель.
Картины, которые были украдены во время Второй мировой войны, были возвращены сразу после войны и теперь находятся в музее SPC в Белграде, в Galeriji Matice srpske и музее монастыря Крушедола. Все необходимые работы по сохранению и реставрации в монастыре провели в 1951 г., церковь была временно закрыта. Реконструкция и восстановление были завершены в 1982 г. В отреставрированной церкви был создан новый иконостас, а новые фрески были выполнены Драганом Маруничем и Николаем Любардичем, художниками из Белграда. К сожалению, обширная реконструкция полностью изменила архитектуру первоначальной церкви.
Главный храм
Монастырь Гргетег
Следующая обитель на Фрушка Горе, которую посетили паломники, стал монастырь Гргетег. Монахине Илиине передали в дар Тихвинскую икону Богородицы.
Потом монахиня Илиина проводила всех в главный храм св. Николая Чудотворца. Все поклонились святыням и послушали рассказ об истории монастыря.
Монастырь Гргетег находится на южном склоне Фрушской Горы близ села Гргетег (Воеводина).
Нет достоверных сведений, кто был строителем монастыря, как неизвестно и точное время его строительства. Легенда утверждает, что этот монастырь был основан около 1471 года деспотом Вуком Джурджевичем. Согласно другой легенде основателем монастыря был деспот Вука Гргуревич, известный как Огненный дракон, чтобы поселить в нем своего слепого отца Григория Бранковича (Хиландарский монах Герман).Можно сказать, что он был построен между 1459 и 1521 гг. (до завоевания Срема турками).
В турецких источниках упоминается с 1619 г.
Монастырь построен в честь перенесения мощей святого Николая, архиепископа Мирликийского.
Во второй половине XVII в. был разорен и пришёл в запустение.
В 1691 году император Священной Римской империи Леопольд I определил монастырь резиденцией епископа Енопольского и Арадского Исаии (Джакович), который, став митрополитом Крушедольским, в 1707 г. объявил монастырь митрополичьей собственностью и подарил монастырю драгоценности, оставшиеся после смерти Патриарха Печского Арсения III (Черноевич).
В 1739 г., спасаясь от турок, в обитель перешли монахи из монастыря Сланцы под Белградом.
В 1740—1760-х годах при митрополите Карловацком Павле (Ненадович), была возведена высокая колокольня, монастырскую церковь с 4-х сторон окружили братские корпуса. В этот период в монастыре была собрана богатая библиотека: согласно данным посещения Фрушкогорских монастырей митрополитом Павлом в 1753 г., здесь хранилось 65 книг, из них 8 — древних сербских.
В 1771 г. при митрополите Карловацком Иоанне (Георгиевич) вместо старой была возведена новая церковь.
Старая каменная церковь в XVIII веке была заменена зданием в стиле барокко.
В 1898 г. при игумене Иларионе (Рувац) была освящена часовня в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
В 1899-1901 гг. весь монастырский комплекс был отреставрирован по проекту Германа Болеа.
В 1920-х годах здесь проживали и представители русского духовенства, которые были вынуждены покинуть Россию. В этот период функционировала типография.
Монастырь очень пострадал от военных действий во время Второй мировой войны. От взрыва 22 сентября 1943 г. колокольня и братский корпус были разрушены полностью. Церковь была разграблена и частично разрушена. Иконостас сохранился, но все иконы были повреждены осколками и осквернены. Драгоценности ризницы были вывезены, некоторая их часть по окончании войны была передана в Музей Сербской православной церкви. Отдельные рукописи, происходящие из монастыря, находятся в собрании Музея Сербской православной церкви и в Народной библиотеке «Кирилл и Мефодий» в Софии.
С 1953 г. монастырь начал восстанавливаться и был обновлен как женский монастырь. К 1987 г. была произведена полная реконструкция церкви, к 1994 г. привели в порядок келейные корпуса.
В 1999 г. в келейном корпусе епископ Сремский Василий (Вадич) освятил домовый храм во имя преподобного Серафима Саровского.
К Пасхе 2001 г. на колокольню были подняты 4 колокола, отлитые по заказу в Воронеже.
24 июля 2002 г. в монастыре торжественно встретили копию чудотворной иконы Божией Матери «Троеручица», написанную в Хиландаре.
В монастыре открыт музей архимандрита Илариона (Рувараца) и экспозиция сохранившихся предметов из ризниц Фрушкогорских монастырей.
Из храма святого Николая все отправились в теплый храм в честь святого Серафима Саровского, где монахиня Илиина сказала, что этого святого так любят в монастыре, что почти все сестры побывали в России в Дивеево.
Поблагодарив за прием, участники паломничества «Русские Балканы» отправились дальше в путь.
Подробная история описана здесь ГРГЕТЕГ
Сремский округ. Сремский фронт
В городе Сремска Митровица мы посетили центр города, где в 2017 году участниками мотопробега «Славянский мир» была посажена липа.
История Сремской Митровицы
Город расположен на левом берегу реки Савы. Ранее он назывался Сирмий. Сегодня это место называется Сремска Митровица.
Его история прослеживается с Августийского похода на илиров (35-33 до н.э.) до 582 года, когда город попадает под власть авар.
Сирмий или Сирмиум был основан в 1 веке н.э., а расцвет его могущества пришелся на III век н.э., когда его объявили одним из четырех столиц Римской империи. В Сирмиуме долго или коротко находились: Домициан, Марк Аврелий, Септимий Север, Диоклетиан, и что в городе и на его окрестностях родились пять римских императоров: Деций Траян, Аврелиан, Марк Аврелий Проб, Максимиан Геркулий и Грациан. Во время археологических раскопок в Сирмиуме — рядом с Царской палатой (Sirmium Palatium) и римским цирком были обнаружены и другие монументальные общественные здания, такие как: «Термические ванны царя Лициния», житница (horreum), магазины и ремесленные кварталы. Город был защищен мощными валами, снабжался водой через акведук из фрушкогорского источника потока Враняша. Улицы имели портики, канализацию и были вымощены камнем. В то время в городе работал монетный двор, мастерские для изготовления различных предметов из драгоценных металлов, стекла, керамики, также изготавливали кирпич.
Сирмий считался крупнейшим центром одной из римских провинций Паннония. Он был главным городом торговли того региона. Позже Сирмий постигла участь всей Римской империи: в конце IV века н.э. город был уничтожен нашествием гуннов, готтов и жители покинули свое великое пристанище навсегда.
Город был центром раннего христианства, переименован в «град св. Димитрия» (Civitas Sancti Demetrii), откуда в XII в. произошло современное наименование. Сегодня на территории города можно увидеть остатки христианской базилики в центре города.
По данным 1573 года в городе было 17 мечетей и ни одной церкви. В 1718—1918 гг. входил в состав владений Габсбургов.
***
В городе участников пробега 2018 года встретили горожане, пообщавшись с горожанами, участники пробега и все желающие отправились в город Шид.
По дороге в Шид участников пробега встретила община города.
История Шид
Шид также находится в Сремском округе, на склонах национального парка Фрушка Гора. Регион славится своими винами и многочисленными винными погребами. В 1918 году город вошел в состав Королевства сербов, хорватов и словенцев, и был частью Хорватии.
Дата основания поселения или первого упоминания неизвестны. Есть ряд предположений о происхождении названия. Некоторые считают, что это вид густых кустарников, напоминающих сеть, которые в изобилии произрастают здесь. Другие связывают название с постройкой здесь римлянами моста через реку. Одной из известнейших археологических находок, сделанных в городе является мраморный саркофаг, относящийся к четвертому веку до нашей эры.
***
Первая остановка в городе Шид — это храм св. Лазаря. Горожане встретили хлебом и солью.
После чего все прошли в храм на благодарственный молебен. После молебна отец Георгий поблагодарил русских и Россию за поддержку Сербии, отметил важность единства веры и братских отношений наших народов. Паломники передали в храм икону Троицы, а отец Георгий подарил всем участникам иконы св. Лазаря.
После чего путники побывали в строящемся рядом храме, единственном, построенном в русско-сербском стиле. Храм строится, еще предстоит много работы, но радостно, что храмы возводятся на древних землях Православия и что люди приходят в них.
Но главная цель визита в Сремском округе — мемориальный парк «Сремский Фронт».
В храме комплекса была отслужена панихида
и возложен венок в знак памяти и уважения к подвигу русских воинов.
«Сремский фронт»
Мемориальный парк под селом Адашевцы в общине Шид. Здесь в 1944 — 1945 гг. была проведена самая крупнейшая совместная военная операция советских и югославских войск на территории Югославии — прорыв Сремского фронта, означавший фактическое окончание Второй мировой войны на территории Сербии.
Сремский фронт стал одним из самых тяжелых, длительных и трагических сражений не только в сербской истории, но и во всей Второй Мировой Войне, в позиционных боях, продолжавшихся с октября 1944 по 12 апреля 1945 года, принимали участие около 250 тысяч солдат.
Немцы удерживали этот фронт ради обеспечения вывода частей группы армий «Е» из Греции, Македонии и Косово и потому оборонялись до последнего.
Югославские силы состояли из 12 дивизий, сражавшихся при поддержке Советской Армии, болгарской Народной Армии, а также батальона словенцев и бригады «Италия».
С немецкой стороны кроме немцев сражались усташи, а также части белогвардейского «Русского охранного корпуса».
Прорыв Сремкого фронта начался рано утром 12 апреля с 15-минутной артиллерийской подготовки из 120 орудий и атакой 50 самолетов в две волны, после дня боев были освобождены Винковцы и Жупания, Сремский фронт был прорван на всю глубину и была открыта дорога к Славонскому броду и Загребу.
За все 175 дней боев на Сремском фронте погибло около 13 000 солдат Народно-освободительной армии Югославии. Советская Армия потеряла 1 100 солдат, болгарская Народная Армия 623, а бригада «Италия» 163 бойца, потери противника составили около 30 тысяч солдат.
После прорыва Сремского фронта за неполный месяц была полностью освобождена вся территория Югославии, Истрия и Словенское приморье, а также взят Триест.
Под ударами Югославской Армии капитулировала группа армий «Е», а ее командующий Александр фон Лер, спланировавший разорение Белграда, попал в плен и был расстрелян как военный преступник 17 февраля 1947 года.
Мемориальный комплекс был открыт в 1988 году. Автором комплекса является скульптор Йован Солдатович.
Комплекс состоит из 3 частей:
— 70 вертикальных плит, на которых указаны все военные подразделения, участвовавшие в прорыве фронта и три барельефа с картами фронта,
— аллея славы, где указаны имена 15 000 павших бойцов Югославской, Советской и Болгарской армий,
— музей истории прорыва Сремского фронта.
В ходе военных действий 1990 годов был осквернен. Восстановлен в 2003-05 гг. Воздвигнута православная часовня.
***
Ознакомившись с экспозицией музея, участники паломничества были приглашены на братский обед.
Во время обеда сербская сторона вручила грамоту и подарки участникам пробега, которые в свою очередь подарили подарки сербской стороне.
Республика Сербская
Монастырь Свети Петка, Биелина
21 марта мы были в Республике Сербской, что на территории Боснии и Герцеговины. Первой остановкой стал Русский монастырь Свети Петка в городе Биелина. Поклонение Святой Петке широко распространено в Сербии и других южнославянских странах. В настоящее время мощи ее хранятся в Яссах (Румыния).
Когда-то и на территории России было велико почитание святой Параскевы / Петки (Пятница). Достаточно вспомнить одну из старейших улиц Москвы – Пятницкую. Свое название улица получила благодаря церкви в честь святой Параскевы Пятницы (утрачена).
В ряде русских городов по сей день стоят старинные церкви, освященные во имя Параскевы Пятницы.
Сегодня в Москве святая Параскева Пятница, к сожалению, почти забыта. Лишь на самой окраине города, на территории бывшего села Качалова (ныне – район Северное Бутово) стоит единственная на всю Москву церковь св. Параскевы Пятницы. Впервые появившаяся еще в XVI в. Пострадавшая в ХХ в. и наполовину разрушенная, церковь была возвращена верующим и стала приходской для огромного района Москвы и одновременно единственным напоминанием о Параскеве Пятнице в столице.
Но вернемся к монастырю святой Параскевы в Республике Сербской. Женский монастырь находится в юрисдикции Сербской православной церкви, как и ряд других монастырей. Первые сербские православные монастыри появились на территории современной Боснии и Герцеговины в XIII в.
Нынешний монастырь новый. В 2003 году была освящена земля и осуществлена закладка камня, а строительство началось в 2005 году.
В монастыре нас встретила монахиня Елизавета. В дар из России ей была передана икона Собор Радонежских Святых.
Монахиня проводила в нижний крипта-храм, который посвящен Сергию Радонежскому и русским святым, там же находится частичка мощей св. Сергия Радонежского, подарок Алексия II Патриарха Русской Православной церкви. На стенах храма образы русских святых от древности до настоящих времен, как например монахи-мученики Оптиной пустыни.
Здесь же в нижнем храме находятся мощи русского священника-новомученика Иоанна (скорее всего по фамилии Князев), который служил в этом храме. В 1941 г. над ним издевались хорватские усташи, а потом отсекли голову. Его жизнь и мученичество за веру служит связью православного русского и сербского народов. Обрели его мощи в 2013 году.
Верхний храм монастыря, богато украшен и посвящен святой Петке. Особенно привлекают внимание столбы — выполненные в виде виноградной лозы, причем это первая такая работа автора скульптора Райко Блажича, в медальонах на столбах – лики святых и мучеников.
В верхнем храме находится икона св. Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского и другие святыни.
Резной дубовый иконостас и другие деревянные элементы оформления выполнили Милорад Йованович и Слободан Марунич. Иконы для иконостаса написали в Белграде, в иконописной мастерской «Петар Билич».
Верхнюю и нижнюю церкви расписали художники из Сербии: Дарко Живкович, Джордже Джорджич, Милош Максимович, Радош Васич, Боян Живич.
Снаружи архитектурный ансамбль монастыря в Биелине выполнен в русском стиле и украшен многочисленными мозаиками с изображениями русских святых: святого равноапостольного князя Владимира, святого благоверного князя Александра Невского, преподобного Сергия Радонежского, святого праведного Иоанна Кронштадтского и блаженной Матроны Московской. Автор мозаик, которые украшают фасады и порталы церкви, Джуро Радлович из Белграда.
Церковь пятикупольная.
Рядом с церковью великолепное пятиэтажное здание, украшенное мозаиками. Оно предназначено для высоких церковных лиц, которые по состоянию здоровья не могут продолжать служение. Здесь же и часовня, посвящённая св. Нектарию Эгинскому с частицей его мощей.
За храмом на территории монастыря находится скульптура святой Параскевы и каменный мемориал жертвам Боснийской войны (1992 – 1995 гг.).
Справка: Босния и Герцеговина в 1992 года вышла из Югославии. Тогда же в одностороннем порядке в БиГ была провозглашена независимая Республика Сербская (в 1995 году стала составной частью БиГ). Из-за разногласий между сербами, хорватами и бошняками-мусульманами по вопросам будущего политического устройства Боснии и Герцеговины в стране начались военные действия (Боснийская война; до 1995 года).
Боснийская война – одно из самых кровопролитных последствий распада Югославии. Боснийский конфликт на национальной почве нестандартного типа: противоборствующие стороны принадлежали к единой общности, говорили на одном языке (хотя единство «сербскохорватского» языка много лет уже оспаривается), но различались по религиозному признаку. Боснийские сербы – православные, боснийские хорваты – католики, третья группа – славяне-мусульмане. Боснийская война принесла стране гигантские разрушения: были уничтожены две трети зданий, все железные дороги, большинство автомобильных, 70 мостов. Количество убитых оценивается десятками тысяч человек.
По оценке известного международного эксперта Мэри Калдор, война в Боснии и Герцеговине, продолжавшаяся с 6 апреля 1992 г. по 12 октября 1995 г., стала самой долгой и самой разрушительной войной в Европе после 1945 г. С родных мест было перемещено почти две трети всего населения, погибло от 100 до 260 тыс. человек. Эта война стала «прообразом нового типа военных действий, возникшего после холодной войны». Ее влияние на мировое общественное сознание было больше, чем какой-либо другой войны последнего десятилетия XX в.
В 1995 году США инициируют мирные переговоры, которые заканчиваются подписанием Дейтонского соглашения. Чтобы не допустить повторения кровавых событий, в Боснию и Герцеговину направляют «миротворческие» силы. Государство делят на Сербскую республику и Федерацию Боснию и Герцеговину.
Для НАТО это была самая крупная операция, когда-либо предпринимаемая альянсом. Широкомасштабное развертывание войск НАТО обернулось, по мнению Калдор, далеко идущими последствиями, повлиявшими на роль НАТО, институциональные основы европейской безопасности. Суть изменений в «миротворческой» концепции НАТО, оформившихся в ходе войны в Боснии и Герцеговине, сводится к следующему: 1) стремление НАТО заявить о себе как новой глобальной силе, способной заменить ООН и взять на себя функции урегулирования конфликтов и кризисов, в том числе за пределами действия Вашингтонского договора 1949 г.; 2) отказ НАТО от признанных принципов миротворчества, таких как беспристрастность и объективность; превращение из миротворца в участника конфликта; 3) опора НАТО на военную силу, боевые корабли, авиацию, крылатые ракеты, бомбардировки как основной арсенал миротворчества альянса; 4) действия НАТО под управлением и в интересах США для установления их глобального лидерства.
Подробнее здесь «миротворческая» операция НАТО в Боснии и Герцеговине (1992-1995): концепция и реальность
Этно-деревня «Станишичи»
В Биелине участники паломничества «Русские Балканы» заехали в гости к своему другу Борису Станишичу, который основал в Республике Сербской в 2003 году этно-деревню «Станишичи» (Etnoselo «Stanišići» @stanisici).
В знак благодарности подарили хозяину икону Спасителя.
Чтобы создать деревню Борис несколько лет путешествовал по сербским деревням в поисках старых домов и объектов, которые хранили бы жизнь и культуру прошлых веков.
Сегодня в этно-деревне есть действующий деревянный храм святого Николая с мощами св. Николая и сербского царя Уроша. Освящен в 2006 г. За основу в архитектуре взят монастырь Куманица.
А для крестильни образцом послужили русские церкви Аляски. Нам удалось посетить только открытый храм святого Николая.
Территория отдыха в «Станишичи» представлена высококлассными отелями («Пирг» и «Рас») и отдельными домиками, а территория питания ресторанами«Коноба» и «Елас».
О русско-сербской дружбе здесь напомнят строения под названиями «Санкт-Петербург» и «Москва».
На историко-культурной территории находятся деревянные мостики и большой каменный мост, который является миниатюрной копией знаменитого моста в Сараево — «Козий Мост» (Чуприя), озера с лебедями, где можно прокатиться на лодке.
Там же можно посмотреть как работают старые мельницы — водяная мельница построена в 1937 г., есть также мельница 1917 г. постройки для перемалывания муки для вкусных оладьев, которые подаются в ресторане.
Есть и кузница, зернохранилище, маслобойня (построена в 1948 г.), оригинальные деревянные домики в которых представлены экспозиции старинной мебели и народных костюмов, а также представлены рабочие инструменты, которыми пользовались ремесленники. Каменный амфитеатр на 380 мест. В деревне также есть мини железная дорога, по которой ездит небольшой паровоз с вагонами для туристов.
На память о посещении этно-деревни можно приобрести разнообразные поделки в сувенирной лавке.
Баня-Лука
21 марта 2018г. мы посетили столицу Республики Сербской — Баня-Луку.
Паломничество началось с осмотра строительной площадки русcко-сербского храма в честь Святых Царственных Страстотерпцев.
Подготовительные работы начались в сентябре 2017 г. Будущий храм будет располагаться в одном из новых районов города. Разработкой проекта храма занимаются специалисты ведущего российского архитектурного института – МАРХИ за основу взят храм архангела Михаила из ХIV века с шатровой колокольней, составлявшего часть архитектурного ансамбля московского Кремля. Будущий храм также будет пятикупольным, трехпредельным (первый предел в честь Преображения Господа Иисуса Христа, второй – в честь царской семьи Романовых и третий — в честь св. Симеона и Саввы Сербских, которые являются родоначальниками династии Неманичей).
По словам епископа Баня-Лукского Ефрема на 17 июля 2018 г. запланировано освящение фундамента нового храма. До этого времени должен быть закончен нулевой цикл строительства. Событие будет особым образом приурочено к 100-летию мученической Российского императора Николая II и его семьи.
Из новостей на март 2020 г.
В 2018 г. министр иностранных дел РФ Сергей Лавров 21 сентября прибыл в город Баня-Лука и принял участие в церемонии открытия памятной доски на месте строительства русско-сербского храма в память о семье российского императора Николая II и духовно-культурного центра, в котором храм станет главным элементом. В культурно-духовном центре при храме планируется преподавание русского языка, изучение истории наших народов, предусмотрены комнаты для паломников
https://rg.ru/2018/09/21/lavrov-zalozhil-hram-v-chest-nikolaia-ii-v-respublike-serbskoj.html
В 2019 г. сербский член Президиума Боснии и Герцеговины (БиГ) Милорад Додик рассказал, что проект строительства храма должен стать символом укрепления двусторонних отношений с Российской Федерацией.
«Это идея возникла не сейчас, — подчеркнул политик. — Ей более ста лет. Она живет с того момента, когда представители сербских войск вернулись сюда с полей Первой мировой войны. Они претерпели все ужасы той катастрофы. Эти люди не понаслышке знали о роли России в защите и сохранении сербского народа. Тогда впервые и была выдвинута данная инициатива, которая, к сожалению, не была реализована. Вместе с тем я горжусь тем, что принадлежу к числу людей, которые причастны к возведению русcко-сербского храма в честь святых царственных страстотерпцев в Баня-Луке. Православная церковь будет построена в русском стиле, находиться под управлением Баня-Лукской епархии Сербской православной церкви. Здесь также будут располагаться помещения для проведения конгрессов и форумов. Проект уже получил огромную поддержку со стороны местной общественности».
Храм Христа Спасителя
Второй остановкой стал храм Христа Спасителя. Настоятель храма поприветствовал и поблагодарил за посещение паломников. Он рассказал о значении храма в городе, истории храма.
В Баня-Луке долго не было собственного храма, первая часовня-церковь была построена в начале 19 в. на месте, где погибли сербы-мученики. Соборный храм Святой Троицы в Баня-Луке появился только в 20 в.
В 1939 г. было закончено внутреннее убранство храма. Храм прослужил только два года, сначала он пострадал в 1941 г. от бомбардировок во время Второй Мировой войны, позже его развалины до фундамента снесли усташи – члены нацистской организации, планомерно истреблявшей православных сербов. Был разрушен и второй храм города и на некоторое время город лишился всех православных храмов. Мученически пострадал епископ Банялукский Платон. 10 апреля 1941 г. новые власти «независимого государства Хорватия» указали ему покинуть его епархию, так как он был серб родом из Сербии, но епископ Платон ответил: «Я канонически и законно от компетентных властей назначен епископом Банялукским и как таковой обязан я перед Богом, Церковью и народом проявлять заботу о своей духовной пастве, постоянно и стабильно, невзирая ни на какие обстоятельства и события, связывая неразрывно жизнь и свою судьбу с жизнью и судьбой своего духовного стада и … оставаясь со своим стадом, как добрый пастырь, который душу свою полагает за своих овец»
Икона с изображением св. Платона
4 мая 1941 г. епископу Платону было вновь приказано немедленно удалиться под страхом ареста, после чего епископ обратился к римско-католическому епископу Йозо Гаричу с просьбой убедить ответственного офицера позволить ему остаться хотя бы на несколько дней, чтобы собрать вещи. Гарич успокоил епископа Платона, но в ту же ночь, с 4 на 5 мая, хорватские усташи схватили болящего епископа вместе со священником Душаном Суботичем и вывезли из Баня Луки. За городом их убили, а тела бросили в реку Врбанью. Это было делом рук усташа Асима Челича.
В 1961 г. на другом месте была построена новая церковь. Но желание возродить храм на прежнем месте было и осуществилось оно только в 90-х 20 в. Коммунистические власти сначала поставили на месте храма памятник «Борцам во Второй Мировой войне», чтобы было невозможно возводить храм. Сейчас памятник перемещен недалеко от храма. В конце 90-х 20 в. – начале 21 в. храм был построен и освящен. Храм Христа Спасителя возведен на старом фундаменте, первая служба прошла в 2001 г. Но внутренние работы в храме идут до сих пор, выкладывается мозаика. Внешне храм похож на предыдущий, убранство тоже стараются выполнить, как и в прежнем храме (восстанавливается по чудом сохранившейся от прежнего храма единственной плитке), площадь, где храм, также стараются привести к первоначальному виду.
Храм построен по современным технологиям и с использованием современных материалов, но в древней греческой традиции. Это единственный храм в Европе возведенный в такой традиции. Внешняя кладка радует взгляд каменной пластикой: ниши, розетки, венцы и пилястры. Для облицовки стен использован привезенный с Ближнего Востока травертин. Полоски этого полумрамора желтого и красного цветов, делают храм еще наряднее. Элементы фасада выполнены из гранита и белого мрамора, купола сверкают позолоченной медью. Колокольня высотой больше 47 м и имеет 4 колокола. Паникадило в храме сделано в русской традиции.
Баня-Лука долго не имела своего храма, сейчас он есть, и возводятся новые. Завершил свой рассказ настоятель такими словами: «Как хорошо, что строятся и наполняются людьми новые храмы, а старые не пустеют»
После этого паломники передали из России в храм икону Донской Богоматери, а настоятель в ответ передал в Россию икону новомученика Платона, а всем участникам паломничества подарил маленькую иконку с изображением св.муч. Платона.
Паломничество «Русские Балканы» проводилось во славу святых князя Лазаря Сербского и князя Дмитрия Донского, поэтому посещая Баня-Луку мы заехали в храм в часть святого князя Лазаря.
Князь Лазарь, чьи нетленные мощи почивают ныне в монастыре Раваница (Сербия), был одним из величайших правителей Сербии. Он неоднократно воевал с турецким пашой, и, наконец, сошелся в решительной битве с турецким султаном Амуратом у Косово 15 июня 1389 года. Накануне битвы, ночью, ему явился Ангел, предложив на выбор земное царство или мученичество ради Царствия Небесного. И он предпочел погибнуть в битве. После того, как все войско причастилось Святых Таин за Божественной литургией, все воины удостоились мученических венцов от рук мусульман. Святой Лазарь был обезглавлен, и его мощи были перенесены в Раваницу, где насельницы обители в наше время ухаживают за больными детьми. Святой Лазарь был великим храмостроителем и основателем многих монастырей, в том числе и монастыря святого целителя Пантелеимона на Афоне.
Кому интересная история Сербии, ее князей и святых, советую почитать труд святителя Николая Сербского «Царев завет». Из предисловия книги: «Косовская битва – трагическое и судьбоносное событие в истории сербского народа. Есть ли другой такой народ, живущий на земле, в исторической жизни которого поражение и гибель явились бы в духовном плане победой, живущей и действующей в веках?!
По мнению святого Владыки Николая (Велемировича): «Именно Косово сделало сербов великим народом. Оно – наша национальная Голгофа, но в то же время наше национальное воскресение, духовное и нравственное». Владыка Николай множество раз в течение жизни обращался к теме Косова в проповедях и разных публикациях, когда говорил о сербской истории и сербском народе. Особенно значимо его религиозно-философское эссе, опубликованное в 1933 году под названием «Царев завет» и впервые посвященное исключительно святому князю Лазарю, Косовскому Великомученику. В этом толковании Владыка выразил свое понимание того, в чем высший смысл мученической судьбы князя Лазаря и всей Косовской трагедии.
Конец XIV века. Огромные силы турок двигаются на Балканы и Европу. Уже не один бой пришлось вести сербам с турецкими войсками, ненадолго задержали они турок. И вот пришел день решающей битвы на Косовом поле. Турецкое войско во много раз превышало числом войско сербское. Накануне битвы предводитель сербов, князь Лазарь, имел небесное видение и был спрошен, какое Царство он изберет: земное или Небесное. Князь выбирает Небесное, вечное. Все войско причащается перед битвой и гибнет. Но в этот день открылись врата Небесной Сербии, тысячи мучеников вошли в них, «Поскольку сербское войско все на Косовом поле полегло – причем добровольно – за истину и правду Божию, то оно и победило», – писал свт. Николай в книге «Косово и Видовдан».
Далее – пять веков турецкого рабства. Но завет о выборе Небесного Царства жил в народе. Идут века: XIX – освобождение от турецкого ига, XX – мировые войны, революции и, наконец, XXI – и снова Косово. Как будто опять поражение, но это не так. Жив завет о выборе Небесного Царства. Косово – перспектива, путеводная звезда, и она говорит: «Царство земное – кратко и временно, а Небесное – на веки вечные».
Об этом слово святого Николая Сербского «Царев завет», в котором он заново переживает то, что произошло со святым князем Лазарем несколько столетий назад, переживает так, как будто это было только вчера.
Сама книга с царем заговорила:
«О, князь Лазарь, благородный родом,
Ты какое Царство крепче любишь?
Или любишь Небесное Царство?
Или любишь Царство ты земное?
Если любишь Царство ты земное,
Седлай коней, подтяни подпруги,
Каждый витязь, саблей препояшься,
Да на турок нападайте сразу,
Турецкое все изгинет войско.
Если ж любишь Небесное Царство,
На Косове ты поставишь церковь,
Но не мрамор в основанье нужен,
Шелк и пурпур постели под камни,
Все царево причасти в ней войско
Перед тем, как все оно погибнет,
И ты, княже, с ним погибнешь вместе».
Когда Лазарь выслушал то слово,
Стал он думу непростую думать:
«Боже милый, что я пожелаю?
Царство мне какое больше любо?
Пожелаю Царства ли земного?
Если здесь я пожелаю Царства,
Пожелаю Царства я земного,
Так земное короткое Царство,
А в Небесном Царстве век превечен».
Лазарь выбрал Небесное Царство,
А не Царство краткое земное.»
Полностью книгу можно прочесть здесь https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Serbskij/tsarev-zavet/
Храм святого князя Лазаря
В храме святого князя Лазаря паломников встречал настоятель отец Горан (Сибинчич) и иерей Петар (Фигурек). Из России в храм была передана икона Феодоровской Богоматери. Отец Горан принял дар и пригласил паломников в храм. В храме он поблагодарил русских братьев за приезд и отметил важность памяти князя Лазаря для всех православных.
В алтаре храма находится ковчежек с частицей мощей св. кн. Лазаря, и настоятель благословил вынести его для поклонения паломникам. После того как все приложились к святыне, паломникам были подарены иконки с изображением святого Лазаря.
За скромной трапезой настоятель храма рассказал еще о жизни прихода и показал летопись храма.
Храм во имя кн. Лазаря современный храм и был построен в короткий срок с 2001 по 2002 гг. Освящал храм епископ Ефрем, который учился в Духовной академии в Санкт-Петербурге. Рядом с церковью построено здание для трапезы и занятий, также в нем проживают служащие в храме священники. На территории храма находится памятник Сербским борцам, которые положили свои жизни в защиту Родины и веры. Храм богат прихожанами и в нем служит три священника, которые молятся не только за свой приход, но и за всех православных христиан. Храм не богат историей, но он богат душами, продолжается строительство храма, но главное строительство – это души прихожан. Храм активно помогает и поддерживает сербов Косово.
Памятник Императору Николаю II
Завершился третий день паломничества, 21 марта, возложением венков к бюсту царя-страстотерпца Николая II в Баня-Луке. К финальной точке маршрута этого дня группа прибыла поздно вечером. Нужно пояснить, что монумент в честь последнего Российского Императора находится в небольшом сквере во внутреннем дворике жилого квартала.
Когда паломники начали возлагать цветы к подножию памятника, на балконах близлежащих домов появились люди, которые начали аплодировать и кричать «Браво!».
Люди долго не покидали балконы, продолжая одобрительно хлопать, а прохожие не хотели отпускать Ночных Волков без фотографии на память. Одна женщина, обратившись к мотоциклистам, произнесла простую, но дорогую сердцу фразу: «Спасибо! Вы – наши братья!».
Село Ритешич
22 марта 2018 года участники паломничества отправились в Сербию. По пути посетили село Ритешич близ города Добой в Республике Сербской.
В Ритешичах живет друг мотоклуба «Ночные Волки» Зоран Гаич, председатель Общества русско-сербской дружбы и единства православных народов. Ему передали в дар икону Богородицы Умиление.
Во время встречи Зоран показал памятник Владимиру Путину, который он хочет установить рядом с памятником Николаю II в этноселе на Аллее великих правителей.
Непосредственно в этнической деревне паломники посетили первый на Балканах монастырский комплекс в честь святой Матроны Московской и передали в него икону Собор Пресвятой Богородицы.
Строительство монастыря началось в 2012 г. В 2018 г., когда мы его посетили, здание храма уже было построено, осталось найти художников, которые смогут сделать роспись.
Поблизости от монастыря планируется создание русского этносела с культурным центром. Здесь будут проходить дни русской культуры, научные конференции, а также осуществляться прием туристов и паломников. Оно будет рассчитано на прием одновременно 60 туристов. Помимо традиционных экспозиций в ней будет размещен этно-ресторан.
От монастыря паломники прошли к Аллее великих правителей. В 2017 г. на ней был установлен памятник российскому Императору Николаю II.
Монумент установлен в знак признания русскому царю, который встал на защиту сербов в Первой мировой войне.
Всего в мероприятии, посвященном открытию памятника, приняло участие около 1,5 тысяч человек, в том числе представители руководства Республики Сербской, Сербской Православной Церкви, российских и сербских экспертных и научных кругов, боснийские и сербские парламентарии, бизнесмены и дипломаты.
Паломники возложили венок к памятнику императору Николаю II,
и, сделав фото на память и поблагодарив Зорана за прием,
отправились дальше в свой путь.
Сербия
Монастырь Йованья, Валево
Вечером 22 марта участники паломничества добрались до монастыря Йованья. Перед монастырем Йованья прошли границу с Республикой Сербской.
Проехав немного по Сербии, пошел сильный снег, который ставил под сомнение посещение монастыря.
Но настоятель отец Михаил ждал целый день и потом приехал на дорогу, когда подъезжали к Валево. Прием, который оказал путникам наместник архимандрит о. Михайло (Бикович), не передать словами.
Монастырь находится на горе, и подниматься на машинах по глубокому и мокрому снегу пришлось с приключениями, но в итоге все закончилось удачно, путники стали первыми русскими, посетившими древний монастырь.
Отец Михаил поблагодарил за приезд, и в знак уважения к России, ее лидеру — Владимиру Путину и всем Русским братьям грянул гимн России в исполнении хора, который проехал для встречи с Русскими паломниками 200 с лишним километров.
Паломники передали от России в монастырь икону Троицы и подарок от Правительства Москвы с изображением ее покровителя — Святого Георгия.
Потом отец Михаил вынес из алтаря ковчежек с мощами Иоанна Крестителя, все поклонились, и он еще раз поблагодарил за приезд и отметил важность для мира братского союза русских и сербов.
Из храма паломником не отпустили, а пригласили на богатую трапезу, во время которой хор исполнял русские песни казаков, военные песни и хвалу Господу.
Отец Михаил рассказывал много о России и Сербии, об их единых судьбах, святынях и вынес на поклонение крест-мощевик, которые ему подарила Оптинская пустынь. В кресте находятся мощи муч. Максима воина Римского, муч. Валентины Палестинской, препод. Филарета Глинского, св. Исаи епископа Ростовского, препод. Алексея Зосимовского, препод. Варсонофия Херсонского и частица Креста Господня.
Ради таких встреч стоит преодолевать любые трудности.
История местности и монастыря
Валево – один из самых старых городов Сербии, здесь были рождены многие литераторы, художники и учёные. Впервые упоминается в документе, датируемом 1393 годом. За время своего существования город неоднократно переживал подъём и упадок, теряя и вновь получая статус города. Ныне он является одним из экономических и культурных центров Западной Сербии.
Монастырь Йованья расположен в непосредственной близости от Валево, на правом берегу оврага реки Ябланица, в деревне Атару Йованья, и принадлежит Валевской епархии Сербской Православной Церкви.
Монастырь Йованья посвящен рождению Иоанна Крестителя. Был основан предположительно в XV в. В конце XV-начале XVI вв. была построена монастырская церковь. В первой половине XVIII в. при монастыре была богословская школа, но в 1788 году была сожжена турками. В XIX в. монастырь преобразован в мирскую церковь.
Фото монастыря сделано из мотопробега «Славянский мир 2018»
Церковь возведена в упрощенном рашском стиле. Характерный облик церкви придает купол цилиндрической формы. За время своего существования церковь неоднократно перестраивалась. Сохранились фрески XVII в.
Из монастыря участники «Русских Балкан» встретились с местным дружественным мотоклубом «Сораби» (старое имя нации сербов) в городе Валево.
От Русских Мотоциклистов мотоклубу был подарен флаг России, члены мотоклуба «Сораби» тоже не отпустили гостей подарков.
Благодарим мотоклуб «Сораби» за радушный прием!
Утром 23 марта из Валево паломники отправились в Крушевац.
За ночь нападало столько снега, что всю дорогу наблюдали зимние пейзажи.
Крушевац. Церковь святого Стефана
Город Крушевац известен своей древней историей. Город основан князем Лазарем в 1371 г. Первые упоминания относятся к 1387 г.
Город стал торговым и культурным центром Сербии. После Косовской битвы, Крушевац остался столицей Сербии, правила в нем княгиня Милица (супруга убитого князя Лазаря), а затем их сын — Стефан, который позже перенес столицу в Белград. Турки несколько раз нападали на Крушевац, но захватили только в 1427 г., после смерти деспота Стефана. В 1454 г. захватили город полностью и переименовали его в Аладжа Хисар (Красочный город). Во время Австро-турецкой войны в 1689 г., город был освобожден от турок. Потом еще были войны, окончательно Крушевац был освобожден от турок только в 1833 г.. После освобождения город стал развиваться и расти, и становится одним из крупнейших региональных центров Сербии. Во время Второй мировой войны, члены немецких оккупационных сил на холме Багдала казнили 1642 партизана из Крушеваца и окрестностей в знак мести за нападение объединённых сил четников и партизан. Место это стало мемориальным парком под названием «Освобождение» («Slobodište»).
В городе паломники отправились в храм святого Стефана или Лазарицу.
Рядом с храмом находятся руины города царя Лазаря – Крушевацкая крепость или Шарен-Град. Первое упоминание крепости в Крушеваце датируется 1381 годом.
Напротив храма находится памятник основателю города – царю Лазарю.
В храм паломники передали из России передали символичную для паломничества икону Донской Богородицы (Донская икона была написана Феофаном Греком. В день Куликовской битвы образ находился среди русского войска, подавая ему помощь, а после победы была передана донскими казаками в дар великому князю Димитрию Донскому, который перенес ее в Москву. В память победы на берегах Дона она получила наименование Донской).
Церковь в честь святого первомученика Стефана построена между 1377-1380 гг. князем Лазарем во славу первого своего сына, деспота Стефана, наследника престола.
Это первая церковь в этом регионе, которая построена в моравском стиле, и стала образцом для других церквей, построенных позже. Один из признаков этого стиля строительство церкви, чередуя последовательность горизонтальных рядов тесаного камня с тремя рядами кирпичей.
Перед Косовской битвой в этой церкви причастились все воины царя Лазаря.
28 июня 1389 года произошла битва, пострадали люди с обеих сторон. Через 9 лет после битвы в эту церковь княгиня Милица (супруга царя Лазаря) принесла мощи святой Параскевы (в настоящее время находятся в Румынии в Яссах).
Церковь с момента основания ни разу не разрушалась и считается настолько правильной и гармоничной, что и сейчас служит образцом для строительства новых церквей. По ее образцу построены церкви в Бирмингеме, Пенсильвании.
К сожалению, фрески не сохранились, в том числе из-за поджогов церкви турками. Фрагменты, которые сохранились, находятся в музее в Белграде.
Иконостас первый также не сохранился, нынешний иконостас выполнен в 1844 г., сохранен в полном объеме.
После освобождения от турок в XIX в., церковь была обновленена. Первоначальный вид возвращен церкви Пере Поповичем в 1904-1908 гг.
Изначально престольным праздником церкви был день святого Стефана, позже Пресвятой Богородицы, в настоящее время празднуется два престольных: Богородицы и святого Стефана.
Практически все государи Сербской земли приходили в этот храм. Милош Обренович, погибший в Первую мировую войну, подарил колокола церкви,
В свое время церковь служила убежищем для монахов, которые спасались от турецкого ига. Один из самых известных из них был Григорий Синаит.
В храме хранится частица мощей царя Лазаря. Также в храме находится икона супруги князя — св. Милицы.
Над притвором возвышается башня-колокольня и часовня на первом этаже. Каменные украшения вокруг окон являются наиболее эффектными декоративными элементами.
После рассказа об истории храма путники отправились в дальнейшую дорогу до Дивлянского монастыря.
Бела Паланка. Дивлянский (Русский) монастырь
Монастырь построен на древней дороге в Скопье и Салоники около города Бела Паланка.
В сам город мы не заезжали. Из интересных исторических фактов про город. В древние времена город был известен как Римезиана (Римсиана) и был заселен даками. Позже был захвачен римлянами, после того, как римляне завоевали Мезию в 75 году до н. э. Так город оказался на пути Via Militaris / Via Diagonalis (древняя дорога от Сингидунума (Белград) до Константинополя).
В этом местечке родился Никита из Римсианы епископ IV в. Город во время первого крестового похода 1096 г. (поход бедноты), покинутый его жителями, был ненадолго занят паломниками во главе с Петром Пустынником, Вальтером Бретейским и Рено Брейнским.
Петр Амьенский (Пустынник) для своего времени был человеком умным и дальновидным.
Петр Амьенский
Под его руководством собралась огромная, но невооруженная и необученная толпа. Поход закончился печально для всех участников, сначала они столкнулись с византийским императором Алексеем Комниным, который за их грабежи в городе отправил на другую сторону Босфора к мусульманам, последние без труда просто перебили всех в считанные минуты.
Крестовый поход бедняков. Миниатюра Жана Коломба
Что же касается Петра Амьенского, то он в том сражении не участвовал. Пустынник остался в Цивитоте. А когда узнал о поражении, вернулся в Европу. Петр обосновался на севере Франции, основал монастырь и больше не будоражил умы простых людей проповедями. Известно, что не умер духовный лидер первого Крестового похода в 1115 году.
На территории города обнаружены древние постройки, найден клад из 260 монет, отчеканенных во время правления Константина I , Феодосия I , Тиберия Клавдия Нерона (III век н. э.).
С 1929 по 1941 гг. Бела Паланка была частью Моравы Бановины Королевства Югославии.
Дивлянский монастырь, который мы посетили, основан в IV в. Ночные Волки тоже не впервые его посещают.
Встретил в монастыре монах Димитрий, встречу он начал с того, что поблагодарил путников за то, что они всегда держат слово и в прошлый раз обещали приехать и приехали. Поприветствовав русских и сербских братьев, монах Димитрий рассказал о древней обители – Дивлянском монастыре.
«Монастырь св. Димитрия основан в 394 г. Храм был гораздо меньше, чем сейчас. Позже на фундаменте старой церкви был построен ныне действующий храм. Фрески и иконостас расписывали русские монахи. Самую красивую фреску – Богородица над алтарем написал русских монах, которому было около 97 лет.
Фрески выполнены в русском стиле, если посмотреть на лики святых, то можно увидеть русскую традиции письма и святость образов.
Появление русских монахов связано с Октябрьской революцией в России. Большое число русских иммигрантов, священников, монахов, офицеров и врачей, нашли убежище в этом монастыре. В 1933 году они построили небольшую часовню в честь святого Серафима Саровского. Благодаря русским монахам в этот период происходит восстановление храма, его расписывают. Всего монахов было где-то около 20 человек. Но позже начало расти монастырское сестричество, и монастырь стал женским. Русские монахини и иммигранты оставались в монастыре до конца Второй мировой войны, потом они бежали в западные страны. В монастыре остались только сербские монахини. Игуменья монастыря была родственницей Николая II и в монашестве носила имя Теодора (в миру Мария). Сестринский монашеский хор настолько чудно пел, что местные жители и прихожане, не видя хор (он был за занавеской), думали, что это Божественное пение.
В монастыре помимо медицинской помощи был детский приют. Монахи поднимали детей на ноги и отпускали в мирскую жизнь. Могилы русских монахинь находятся на территории монастыря».
Монах Димитрий еще застал этих монахинь, и они смогли передать ему ту благодать, которую хранит монастырь. Очень много русских людей в разные годы приходило в обитель. В монастыре хранится запись, что в нем ночевал святой Савва Сербский, когда возвращался из Болгарии. В свое время монастырь очень пострадал от турок и болгар. Некоторые постройки разрушали до фундамента. С очень большим трудом монастырь был восстановлен фактически руками пятерых монахов. В монастыре хранится святыня – частица Креста Господня, которая привезена с Афона Николаем Велимировичем. Также частицы мощей Феодора Тирона, Луки Крымского и других святых, которыми Господь одарил этот монастырь. Самая главная благодать этого монастыря – это спокойствие и мир. В конце XIX в. монастыре служил архимандрит Агафангел греко-сербского происхождения, которого замучили болгары во время нашествия и бросили в горную реку, но через 3 дня его тело было найдено неповрежденным, мощи святого находятся в Белой Паланке.
В последние годы монастырь восстанавливается, в 2005 г. была построена новая трапезная. Куда и пригласил паломников монах Димитрий.
Отец Афанасий, передавая в дар монастырю икону Собор Радонежских Святых из Троице-Сергиевой лавры, сказал, что паломничество «Русские Балканы» — это не просто народная дипломатия, это еще и дипломатия веры, так как основа славян и русских и сербов – это единая вера во Христа. Вера нас объединяет в таком сложном мире. Наша жизнь должна быть тем самым подвигом, в котором мы должны хранить свою веру, историю и культуру.
Ниш. Концлагерь «Красный Крест» и памятник советским воинам
В завершении дня мы посетили город Ниш, где отдали дань памяти узникам концентрационных лагерей Второй Мировой войны и возложили венок к памятнику советским воинам рядом с мемориальным музеем «Красный Крест» в городе.
Концентрационный лагерь Красный Крест является одним из немногих сохранившихся фашистских лагерей в Европе. Он свидетельствует о страданиях людей, которые были заключены в тюрьму в нем во время немецкой оккупации Сербии. В нем произошел первый в истории немецких концлагерей побег заключенных: треть из решившихся на сопротивление — погибли, не преодолев ограды лагеря. Люди так и висели на колючей проволоке, после смерти помогая товарищам выйти на свободу…
Концентрационный лагерь «Красный крест» был построен нацистами и работал в 1941—1944 гг. Лагерь расположен на территории площадью 7 га и окружен высокими стенами и колючей проволокой. Во время Второй Мировой войны около 30 тыс. человек прошли через этот лагерь. Из них более 10 тысяч были казнены на холме. Когда лагерь был освобожден, прямо на его территории нашли множество сожженных трупов. Их пепел буквально под ногами. Уничтожали людей по принципу «за одного убитого немца — сто заключенных» на пригорке, который называется «Бубань». По данным сотрудников музея, здесь расстреляно от 12 до 16 тысяч человек.
Одним из фактов, который отличает этот лагерь, является то, что из лагеря 12 февраля 1942 г. произошел массовый побег заключенных. Из 147 заключенных, которые пытались бежать, удалось бежать 105, в то время как 82 из них во время побега были убиты. После этого и другого успешного побега в декабре того же года, лагерь стал настоящим лагерем смерти. Были здесь и русские заключенные. В одной из одиночек содержался красноармеец Воробьев. Он оставил записку в нише камеры, из которой узнали многое: например, кто были его родители, откуда он родом. Кроме военных в лагере были и русские беженцы: они осели в Нише после революции. До сих пор жива Ольга Славкович (данные на 2014 г.). Ей было пятнадцать, когда был совершен исторический побег. А она, в свою очередь, была дочерью белогвардейца из Сочи Павла Багура. …Еще о двоих русских, расстрелянных на Бубани, известно от пожилой женщины. Любивке Живкович было 10 лет, когда она увидела расстрелянных солдат рядом с лагерем «Красный крест». На месте их гибели девочка зажгла свечу. Во время Второй мировой войны на территории бывшей Югославии было четыре концентрационных лагеря. Два в Сербии: в Белграде и Нише. И два в Хорватии: в Ясиновце и Градине. 12 февраля 1967 г. лагерь «Красный Крест» был превращен в мемориальный музей.
Ужинали и отдыхали в Нише.
Чуприя. Монастырь Раваница
24 марта паломничество «Русские Балканы» отправилось в монастырь Раваница, где находится одна из главных святынь сербского народа – мощи святого князя Лазаря.
Монастырь Раваница находится близ города Чуприя и у подножья горы Кучай на востоке страны.
Монастырь был построен в 1375—1377 гг. на средства князя Лазаря Хребеляновича, а в 1380-е годы главный храм был расписан. Главный храм монастыря посвящён Вознесению Господнему.
Князь Лазарь в 1389 году сражался с османами в самой значимой битве в истории Сербии – Косовской битве. В Раваницу было привезено тело князя Лазаря после гибели на Косовом поле. Мощи князя Лазаря потом долго перемещались по Венгрии и Сербии пока снова не вернулись в Раваницу. С принесением в монастырь тела князя Лазаря он становится местом паломничества, создается культ князя Лазаря и косовских мучеников, а затем состоялась канонизация князя Лазаря.
В Раванице создается культурный центр, в котором будет развиваться письменная литература и народное творчество. Самое большое количество известных в мире народных песен, посвященных Косово и к героям, возник в Раванице. Кроме религиозной и исторической значимости этого монастыря для сербского народа он знаменует собой и начало нового направления в сербской средневековой архитектуре – это первое творение моравской школы архитектуры, охватившей период с конца XIV до середины XV в. В бурное и непростое время для сербского народа после Косовской битвы, турки несколько раз захватывали всю сербскую землю. В летописях записано, что Раваница был опустошен и сожжен несколько раз: 1396, 1398, 1436 и 1686/7, и в конце 18 в. Монахи в эти периоды были вынуждены покидать монастырь, забирая с собой мощи святого Лазаря и другие ценные вещи. Будучи вдали от родного монастыря, они не забывают свой родной монастырь и его традиции. Вук Караджич в начале XIX в. написал, что самые красивые косовские песни созданы в районе и под руководством Раваницы. Только в 1794 г. белградский визирь Мустафа-паша издает документ о восстановлении церкви. Ремонт, конечно, был небольшой. Монастырь фактически был восстановлен позже во времена князя Милоша в 1833. Был изготовлен и установлен нынешний иконостас.
Больше всего в Раванице сделано за время служения архимандрита Дионисия Поповича, который был настоятель монастыря 22 года (с 1842 по 1864 гг.). Князь Александр Карагеоргиевич восстанавливает монастырь в 1844 г. за государственный счет. Завершено строительство в 1850 г. За время служения архимандрита Иосифа Гавриловича (1849-1905), сделана была в церкви восстановлена внутри, а снаружи церковь обложена красным камнем. Архимандрит Макарий Милетич служил в монастыре Раваница полных 35 лет (1908 — 1943 гг.). В 1919 г. он вернулся с Первой мировой войны, где участвовал как военный священник. Сам участвовал в плотницких работ в церкви.. Он построил большинство зданий в монастыре. В 1939 г. в монастыре прошли торжества по случаю празднования 550-летия в Косовской битвы. Архимандрита Макария расстреляли немцы в концентрационном лагере Баница 25 января 1943 г. за его помощь в борьбе против захватчиков. После ареста и казни архимандрита Макария монастырь был разорен в сотый раз в истории. Только зданиям церкви и кельям не был нанесен больший ущерб. За все время существования монастырь много пережил. В 15 в. часто нападали и грабили турки. В 16 в. он живет жизнью других монастырей, уходя из родных мест из-за турок. В 17 в. снова переселение и запустение. В 19 в. жизнь в монастыре возродилась, и он увидел красивые дни. Во время Первой и Второй мировой войн снова грабежи и разрушения. Как мужской общежительный монастырь Раваница просуществовала до 30 октября 1946 г. Потом монастырь передали в управление игуменьи Евфимии с 25 монахинями. Тогда Раваница впервые в истории стал женским монастырем. Игумения Евфимия в эти трудные послевоенные годы вложила много усилий и труда в восстановление монастыря в экономическом и в духовном плане. Умерла игумения 3 августа 1958 г. в Раванице, где и похоронена. После преставления Евфимии, руководство монастырем было поручено ее ученице и верной наследнице игумении Гаврииле. За время ее управления монастырем, проведена большая реконструкция монастырских зданий. Также был поднят из руин и монастырь Сисоевац, который был освящен в 1997 году.
В 1989 г. в монастырь Раваница принесены мощи святого князя Лазаря, где и находятся и сегодня. Игумения мудро управляла 46 лет тремя монастырями. Упокоилась 10 января 2005 г. После преставления настоятельница монастыря стал игумения Мария Чеперкович.
Монастырь Раваница в наши дни по-прежнему не восстановлен полностью. Требуется отделка, как внутренней, так и внешней частей.
Но то, что мы можем видеть сегодня, свидетельствует о великих произведениях искусства слова и письма. Раваница разделила судьбу сербского народа, и свидетельствует о необыкновенных творческих усилиях предков, которые в трудные дни, когда они боролись за свое выживание, в разоренном и со всех сторон окруженном государстве, собрали силы, чтобы создать произведения искусства полных полета мысли и творчества. Многие иконописцы, резчики по камню, художники, ювелиры приносили свои умения в Раваницу, положив свои таланты в создание духа и атмосферы своего времени, когда они знали, что живут, создают и с достоинством умирают. Предки, о которых современник лаконично говорит: «люди они были добрые, храбрые, это были люди слова и дела».
В монастырь мы передали образ Донской иконы Божией Матери.
Ягодина. Храм Иоанна Крестителя и «Русска Гробля»
Из монастыря мы отправились в город Ягодина, ранее известный как Светозарево, расположен в Поморавском округе на реке Белице. Средневековая деревня Ягодина впервые упоминается в 1399 г. Во время освободительной борьбы сербов против Османской империи под Ягодиной произошло несколько битв. В начале XIX в. город испытал подьем во всех областях, и в середине века открыл первые промышленные предприятия, школы, аптеки, больницы, а в 1884 г. была построена железная дорога.
Название «Ягодина» переводится с сербского как «клубничный город».
Цель нашего визита — посетить русское кладбище солдат и офицеров Красной Армии, погибших на территории Сербии в 1944 г.
В городе была очень насыщенная программа. Сначала нас пригласили в храм Иоанна Крестителя. Это новая церковь, 7 июля в день рождения Иоанна Крестителя отмечается ее престольный праздник.
В знак благодарности в храм из России была передана Казанская икона Богородицы.
В храме настоятель отец Иоанн рассказал о строительстве храма и его святынях.
Построил храм господин Маркович (председатель общины города Ягодина) со своей семьей. Храм был освящен 11 июля 2016 года патриархом Иринеем. В день освящения храма в него принесли мощи святого Иоанна Крестителя. Также в храме хранятся мощи св. Феодора Тирона, св. князя Лазаря, св. Саввы, св. Нектария Эгинского и других святых. Храм богат святынями, и они пополняются до настоящего времени.
Отец Иоанна пожелал доброй дороги и пригласил всех поклониться мощам святых.
Храм построен в византийском стиле и имеет 6 куполов.
Во время небольшой трапезы всех участникам были подарены иконы св. царя Лазаря и небольшие сувениры из храма.
Из храма мы поехали за город на кладбище «Русска Гробля», чтобы отдать дань памяти советским воинам.
Семнадцатого октября 1944 г. в Ягодину вошли войска 1041 полка III Украинского фронта. Освобождение города связано с именем подполковника Матвея Марковича Пузыревского (1908-1990). Белградский архитектор Н. Мишович стал автором единого мемориального комплекса павшим советским воинам, который было решено построить напротив городского кладбища. В течение четырёх месяцев останки погибших эксгумировали от Ниша и Крушевца до Валева и Ужиц. Всего 222 больших и 56 малых цинковых гробов были доставлены в Ягодину.
Всего в братской могиле Мемориального комплекса сейчас покоится 1171 воин, погибшие при освобождении десятков городов и поселений оккупированной Сербии. По количеству героев местные жители посадили деревья рядом с могилой, сейчас здесь настоящий лес.
Его торжественное открытие состоялось 15 июля 1962 г. Мемориальный комплекс в Ягодине – единственное «чисто русское» военное захоронение в Центральной Сербии. На этом месте памяти совместными силами России и Сербии планируется постройка церкви.
Перед отъездом нас пригласили посетить местный музей восковых фигур и зоопарк, являющийся третьим по величине в Сербии (после Белградского зоопарка и зоологического сада в Паличе).
святой Савва
Петр Негош
И как радушные хозяева не оставили нас без обеда.
Поблагодарив за прием и обменявшись подарками, отправились в монастырь Йошаница, что в 10 км от города.
Монастырь Йошаница
В монастыре нас встретил монах Иустин, он рассказал об истории монастыря, а начал свою речь со слов: «Добро пожаловать, в монастырь из братской России!».
Монастырь получил свое название от реки Йошаница, которая протекает рядом. Главный храм посвящен святому Николаю. Много преданий по поводу основания монастыря, есть легенда, что он основан царем Лазарем перед венчанием с княгиней Милицей.
Монах Иустин рассказал, что монастырь за свою историю достаточно много страдал и все это записано в книгах, и это можно увидеть по пострадавшим фрескам монастыря. Во время правления деспота Джорджа Бранковича (1430-1435 гг.) появился этот монастырь. Существует предположение, что местный житель по фамилии Якшич основал этот монастырь в честь Дмитрия Солунского, и здесь собирались люди, которые убежали от турецкого ига. Говорят также, что Иоанн Синаит был в этом монастыре, и название Йошаница связано с этим событием. Также здесь рядом существовали пещеры, в которых жили монахи того времени, были найдены фрагменты керамики, которую использовали монахи. Но, к сожалению, коммунисты всячески запрещали веру, и все пещеры были уничтожены. Документ-летопись монастыря сохранился с 1769 года, когда монастырь был возрожден. Это произошло после того, как турецкими властями было разрешено возрождать храмы на сербской земле. Монастырь был восстановлен по имя святого Николая Чудотворца. Замечательная роспись храма, фрески в нижней части посвящены великомученикам, потому что народ просил защиты у Господа в период нашествия турок и приходил в храм молиться святым. В 1815 г. во время владыки Милоша Обреновича был подписан мирный договор. В честь этого 1821 г. монастырю было подарено князем 3 колокола. К сожалению, колокола были изъяты австро-венграми и использованы для литья оружия. В конце 60-х гг. прошлого века прошла последняя реставрация храма. В процессе реставрации фрески были сохранены от дальнейшего разрушения, также проведена мелиорация- отход воды, отремонтированы и немного изменены купола храма.
В 1923 г. были приобретены новые колокола для Йошаницы, потому что колокола, которые Милош Обренович пожертвовал, были переданы в армию во время мировой войны. Монастырь всегда помогал народу. Во время сербско-турецкой войны 1876-1877 гг. монастырь уступает свои здания для больниц. В 1914 году он принимает большое количество людей-беженцев из Мачвы, помогал дровами больницам Ягодины, где было 4000 раненых воинов.
С южной стороны храма находится гробница семейства князя Милоша Обреновича (Теодоровича).
Настоящий храм возведен в моравском стиле. Ближайший похожий на него монастырь Каленич. Надписи на фресках монастыря встречаются и на болгарском, и на македонском языках, что говорит о том, что мастера могли быть из этих мест.
В 2012 г. монастырем была обретена икона Всецарица, которой служится молебен. Монашеский корпус рядом с храмом также несколько раз реставрировался.
После рассказа паломники в знак любви к сербскому народу, его стойкости и как символ нашей единой веры передали в монастырь икону Богородицы Почаевская.
Братья монастыря не отпустили паломников без трапезы, за которой продолжилась беседа о России и Сербии, их братских народах и единой вере.
После трапезы наместник монастыря архимандрит Евфимий каждому путнику подарил небольшую икону Николая Чудотворца.
Крагуевац
Вечером 24 марта в Крагуевац мы отправились к памятнику жертвам бомбардировок НАТО 1999 года в Югославии, чтобы отдать дань памяти сербскому народу, пострадавшему в той войне.
Напомним, бомбардировки Союзной Республики Югославии силами НАТО начались 24 марта и закончились 10 июня 1999 года. Операция носила название «Союзная сила», а ее необходимость объяснялась присутствием югославских войск на территории автономного края Косово и Метохия и проведением там этнических чисток. В результате атакам с воздуха подверглись стратегически важные военные и гражданские объекты в Белграде, Приштине, Ужице, Нови-Саде, Крагуеваце, Панчево, Подгорице, было совершено 35 тысяч боевых авиавылетов, в которых было задействовано около 1000 самолетов и вертолетов, сброшено 79000 тонн взрывчатки (в том числе 156 контейнеров с 37440 кассетными бомбами, запрещенными международным правом). По оценкам югославской стороны, за время бомбардировок общее число погибших гражданских лиц превысило 2500 человек, в том числе, почти 400 детей, еще около 10 тысяч людей были серьезно ранены, без вести пропал 821 человек, большинство из которых — сербы. Материальный ущерб государству составил 29,6 миллиарда долларов. Не стоит забывать и следующие факты трагедии 1999 года. Так, 23 апреля «случайным» ударом ракеты «Томагавк» был разрушен белградский телецентр (погибли 16 журналистов). 7 мая высокоточной ракетой, выпущенной с бомбардировщика B-2, уничтожено посольство Китая в Белграде (официальная версия: устаревшие карты), случайно пострадала и Свято-Троицкая церковь, принадлежащая Московскому Патриархату, восстановленная потом на деньги прихожан. К памятнику вместе с председателем Союза ветеранов бомбардировок НАТО в Югославии Гаргано Боевичем и председателем Удруженье ратних воjних инвалида и породица погинулих бораца Крагуевац Драганом Бойичем участники «Русских Балкан» возложили венок и цветы.
От памятника все участники отправились в Мемориальную комнату памяти жертв войны в Югославии 1999г. В ней размещены фотографии крагуевчан, которые погибли в 90-х гг. ХХ в.
Всего 96 фотографий. На одной стене размещены фотографии жителей Крагуевац, которые погибли в результате распада Югославии в 1991-1993 гг., а также люди, которые погибли на территории Боснии и Герцеговины в 1994 – 1995 гг. На стене напротив фото крагуевчан, которые погибли в результате бомбардировок Югославии в 1999 г. Эта комната открыта в 2011 г. и ей нет аналогов на территории Сербии. Здесь размещены фотографии людей, которые погибли в войнах 90-х гг. ХХ в., в то время как другие подобные комнаты представляют более широкий спектр военных событий на территории Югославии. Эти лица на фотографиях служат напоминанием всем о «миротворческой миссии» НАТО. Как сказал в заключение председатель общества «Память»: «В стране никто не хочет в НАТО, слишком живы воспоминания о бомбардировках».
На память о посещении Мемориальной комнаты всем участникам «Русских Балкан» были подарены книги-монографии и памятные сувениры.
Крагуевац. Памятник и захоронение советских воинов
Утром 25 марта мы отправились на окраину города Крагуевац, где установлен памятник советским воинам от народа Шумадии.
Освобождение Крагуевца от фашистских оккупантов произошло в октябре 1944 г. К сожалению, точных данных по установке памятника нет, но местные жители говорят, что в этих местах шли сражения и погибших солдат хоронили здесь же. В настоящее время все найденные останки советских солдат переносят на кладбище.
На сегодняшний день известно про останки 63 красноармейцев в братских могилах на Варошком и Палилульском кладбищах Крагуевац. Городом-побратимом Крагуевца является «Город-герой» Смоленск.
Во Вторую мировую войну Югославия постаралась не вступать сразу и заявила о нейтралитете. В июне 1940 года гитлеровцы разгромили Францию, Германия оккупировала еще ряд европейских стран, и на Югославию усилилось давление германских союзников.
5 апреля 1941 года был подписан Договор о дружбе и ненападении между СССР и Королевством Югославия. Гитлер к подобному демаршу отнесся крайне отрицательно и подписал директиву о нападении на Югославию.
6 апреля 1941 года начались бомбежки Белграда. Германские, итальянские и венгерские войска обрушили военную мощь на фактически беззащитное государство. Поводом для агрессии стал даже не договор с Москвой, а фактический выход Югославии из Тройственного пакта. Наказывая Югославию, Гитлер был вынужден перенести сроки нападения на Советский Союз, что и послужило одной из причин провала «блицкрига» под Москвой. Немцам не хватило этих недель, чтобы завершить операцию до зимних холодов. Все закончилось очень быстро – уже 17 апреля. Югославия капитулировала, через несколько дней такая же участь постигла и Грецию. Королевство Югославия перестало существовать. На месте капитулировавшей страны немцы создали несколько «независимых»: Сербия досталась Германии, Черногория – Италии, большая часть Македонии – Болгарии, автономная Воеводина была аннексирована Венгрией, а Хорватию и Словению поделили Германия и Италия. Оккупация и раздел страны уже в 1941 году вызвали начало движения сопротивления, которое на югославской земле стало одним из самых мощных в Европе.
В Крагуевац в 1941 г. при стычке с партизанами были убиты 10 немецких солдат и ранены 26. В ответ 749-й и 727-й пехотные полки под командованием майора Пауля Кёнига совершили акт возмездия: Кёниг распорядился отомстить за каждого раненого сербскими партизанами немецкого солдата расстрелом 50 сербов, а за каждого убитого солдата – казнью 100 сербов. Немцы согнали без разбора сербских мирных жителей, мужчин и юношей, целые школьные классы вместе с их учителями. Всех заложников в количестве 2323 человек расстреляли недалеко от города. Это военное преступление – одно из крупнейших массовых убийств на Балканах, осуществлённых Вермахтом. Никто из виновников преступления не понёс какого-либо наказания перед немецким или австрийским судом. Генерал-лейтенант Франц Бёме (организатор массовых казней в Кралево) покончил собой 29 мая 1947 г. в Нюрнберге. Процесс против начальника гарнизона майора Пауля Кёнига и майора Отто Деша по делу об убийствах был завершён в конце 1960-х судом Регенсбурга.
В целом между апрелем и декабрём 1941 г. только в Сербии немцами были расстреляны до 30 тысяч мирных жителей в качестве мер по борьбе с партизанами. По оценкам историков, за период оккупации Югославии вермахтом было убито около 80 тысяч заложников.
Трагедии в Крагуевац посвящена песня «Последний урок», музыка: Я.А. Френкель, слова: В.Лифшиц.
Про войну немало песен спето,
Только вы не ставьте мне в вину,
Что опять, что я опять про это,
Что опять пою вам про войну.
Мне штыки мерещатся и каски
И холмом, что всем ветрам открыт,
Крагуевац — город югославский
Забывать о прошлом не велит.
Партизаны бьют в горах фашистов,
Озверели немцы, терпят крах.
Расстрелять подростков-гимназистов
Решено родителям на страх.
В Крагуевце знает каждый житель,
Что покинуть класс учитель мог.
Но сказал гестаповцам учитель
«Не мешайте мне вести урок!»
А потом вот здесь, на этом месте
Гимназисты выстроены в ряд
И стоит учитель с ними вместе,
Не оставил он своих ребят.
Камни, камни, что же вы молчите?!
Шевелит седины ветерок…
Говорит гестаповцам учитель
«Не мешайте продолжать урок!»
Про войну немало песен спето,
Только вы не ставьте мне в вину,
Что опять, что я опять про это,
Что опять пою вам про войну.
И пока хоть где-нибудь на свете
Собирают войны свой оброк,
Льется кровь и погибают дети —
Продолжай учитель свой урок!
Освобождение города происходило при проведении Белградской наступательной операции (28 сентября — 20 октября 1944 г.). К концу сентября 1944 года войска 2-го и 3-го Украинских фронтов, разгромив крупные немецкие группировки на южном крыле советско-германского фронта, открыли себе путь к столицам Венгрии и Австрии — на Будапешт и Вену, вышли к границе Югославии. Для осуществления этих задач планировали нанести по противнику два удара. Советские и югославские войска наносили удар на главном, белградском направлении. Вспомогательный удар, на нишском направлении, наносили югославские и болгарские войска. Причем по противнику наносили комбинированный удар: войска Красной Армии (3-й Украинский фронт и оперативно подчиненные ему болгарские соединения, а также часть сил 2-го Украинского фронта) наступали с востока, а силы НОАЮ — запада, юга и востока. Союзные силы должны были в ходе операции выйти на рубеж реке Дунай — Обреновац — Крагуевац — Княжевац. Разгромив войска армейской групп «Сербия» советские и югославские войска должны были развить наступление на Белград и освободить югославскую столицу.
Советские, югославские и болгарские войска нанесли тяжелое поражение немецкой группе армий «Ф». От немцев были освобождены восточные и северо-восточные районы Югославии и её столица — Белград. Были созданы благоприятные условия для наступления на Будапешт. Немецкие войска потеряли в ходе этой операции до 45 тыс. человек (по другим данным потери немцев были намного выше). Потери советских войск составили 18,8 тыс. человек (из них 4,3 тыс. человек убитыми).
От памятника поехали на местное кладбище, где захоронены советские солдаты. В память о подвигах, и отдавая дань памяти советским солдатам и погибшим в войне, почтили их минутой молчания и возложили венки.
Когда писала материал, нашла такую новость от 11.06.2020г. «В Сербии разыскали не отмеченное на картах захоронение 11 советских солдат»:
Братская могила расположена во дворе церкви св. Илии в селе Брзан вблизи города Крагуевац (90 км от Белграда). Надпись на белой мраморной доске гласит: «Здесь похоронен безымянный партизан и 11 бойцов Красной армии. Они погибли в героической борьбе против фашистских захватчиков за освобождение Брзана в октябре 1944 года». Читать
Крагуевац. Старая Церковь
Завершилось посещение города Крагуевац в Старой церкви.
После утренней службы нас встретил отец Милич (Маркович) и прихожане. Мы рассказали о цели своей поездки, храмах, которые посетили и из России передали икону Казанской Богородицы с житием.
Отец Милич поблагодарил от имени храма за то, что приехали в Сербию и передали в дар прекрасную икону, потом рассказал об истории храма:
«Храм возведен в те времена, когда произошло восстание против турок. В том восстании всегда помогали русские братья. Церковь построил князь в Милош Обренович в 1818 г. Церковь посвящена Сошествию Святого Духа на апостолов.
В 1829 году первый раз зазвонили колокола церкви и с тех пор служат своего рода местом объявления государственных указов.
Нужно сказать, что Старая церковь и здание Ассамблеи (построена в 1859 г.) в Крагуеваце являются единым целым и относятся к памятникам культуры. Это очень значимое историческое место для сербского государства. Эта церковь была кафедральным собором всей Сербии и королевским храмом, здесь происходили важные исторические события и принимались важные решения для сербского народа. В ней в 1835 г. была провозглашена первая конституция Сербии».
После трапезы и общего фото оправились в Мильков (Русский) монастырь.
Мильков монастырь
Мильков монастырь участники паломничества «Русские Балканы» посетили впервые, но как все и предыдущие маршруты многолетнего проекта «Русская Дорога», «Русские Балканы 2018» обращен к малоизученным страницам прошлого и ставит своей основной целью изучение забытых или малоизвестных святых православного мира и поиском мест, неразрывно связанных с русской историей.
Мильков монастырь возведен в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, также известен как Русский монастырь.
Об истории монастыря рассказала, встретившая паломников монахиня Михаила:
«Храм посвящен Введению во храм Пресвятой Богородицы. Храм очень старый и построен в начале 15 в. сыном царя Лазаря деспотом Стефаном Лазаревичем, известного тем, что построил много монастырей. С 15 в. пролетели столетия, и по этим землям проходило много неприятельских войск, которые оставляли после себя выжженную землю и порушенные храмы. Сколько раз проходили неприятели, столько раз они рушили монастыри, и эта церковь также страдала. Каждый раз она восстанавливалась. Последний раз она возродилась во второй половине 18 в. благодаря человеку, которого звали Милько Томич. Он был купцом из с. Гложане и жил здесь по соседству. В преклонном возрасте Милько проживал в монастыре, в котором он скончался и был похоронен во дворе монастыря. После этого монастырь стал называться Мильков монастырь. Но на въезде в монастырь над воротами сохранилась надпись, что это Введенский монастырь. В 1808 г. в знак благодарности, Мильков монастырь от Карагеоргия в подарок получил церковный колокол, на котором было написано: „Вылито во время правления верховного вождя сербского народа Георгия Петровича.» В 1830 г. колокол сняли и отвезли в г. Крагуевац, где он первым звонил в свободной Сербии, а потом был отправлен в монастырь Раваница. От князя Милоша монастырь Мильково позднее получил новый колокол. В 1856 г. выполнен значительный ремонт монастыря, под руководством игумена Хаджи Пантелеймона, который родился в с.Гложане. Настоящее здание храма принадлежит этому периоду. С этого восстановления начинается улучшение монастырской жизни. Фрески на стенах рушатся не из-за того, что люди вредили, а из-за нахождения монастыря на берегу реки Моравы, влага портит фрески на стенах.
Монастырь богат своими святынями. В ковчежце монастыря частицы мощей более 20 святых.
Волею случая в 1926 г. сюда пришла группа монахов из России, около 40 монахов. Среди них был молодой человек, которого звали Михаил Максимович. По фамилии можно предположить, что он был на половину серб. В юном возрасте он был пострижен здесь в монахи. Во главе монахов находился иеромонах Амвросий Курганов, в юности наставленный Оптинским скитоначальником схиигуменом Феодосием. Новый игумен, как записано в монастырской летописи, «притягивал в Мильково, как магнит, лучших монахов из русской эмиграции» — особенно приметным было присутствие выходцев из Валаамского монастыря, которые принесли с собой Валаамский устав. При отце Амвросии Мильков монастырь быстро стал значительной сербско-русской обителью, взрастившей в короткий срок ряд видных духовных деятелей — первым русским постриженником обители стал святитель и чудотворец Иоанн Шанхайский, здесь в те годы подвизались знаменитый сербский старец Фаддей Витовницкий (Штрбулович), будущие русские владыки Антоний (Медведев) и Антоний (Синкевич), будущий духовник Леснинского монастыря иеромонах Никандр. Обитель была, по позднейшим словам святителя Иоанна Шанхайского, образцом «чистого и незапятнанного монашества.» Сам приход русских монахов был очень значимым для монастыря.
Митрополит Антоний (Храповицкий) с братией Милькова монастыря в 1926 году
Они пришли просить убежища, но сами помогли монастырю и дали гораздо больше. Они принесли истинную православную сильную веру. Каждый метр, каждый камень в монастыре наполнен духовностью и благодатью, говорят, что это принесли русские монахи. Они пришли из разных величайших монастырей России и принесли с собой высокую богатую благодать. Бывают случаи, причем это не просто слова, есть примеры людей, которые приходили сюда и рассказывали, что в процессе службы совершенно спонтанно начинали петь, настолько сильна благодать здесь. Люди возвышаются и уходят к Богу. В 1952 году монастырь превращен в женский общежительный монастырь. Первой настоятельницей была монахиня, а с 1967 года игуменья Дорофея. В этот период монастырь получил настоящий вид. В 1968 году закончен корпус для сестер с южной стороны, в 1996 году трапезная в продолжении сестрческого корпуса. В 1999 году завершен корпус для гостей. С 2003 года продолжается восстановление подворья Добреш. Хор монахинь в монастыре благодаря духовному отцу Нектарию известен по всей Сербии.»
Также монахиня рассказала немного о святом Иоанне Шанхайском и Сан-Францисском:
«При постриге Михаил Максимович взял имя своего дяди святого Иоанна Тобольского. И стал учиться на богословском факультете в Белграде. И профессора, которые преподавали ему, увидели в нем великого проповедника и его силу. Они предложили остаться ему на богословском факультете в качестве преподавателя, признавая его высокий уровень как богослова. Но Николай Велимирович, который служил и преподавал в Македонии, предложил Иоанну поехать в Македонию в Битолу и преподавать там. Иоанн согласился, но каждые летние каникулы он возвращался сюда в монастырь. Здесь он встретил своего единомышленника и друга, который точно также в юном возрасте пришел сюда, чтобы научиться от русских монахов, перенять их знания и получить благодать, которую принесли они с русской земли. Звали его в монашестве отец Тодей, он не канонизирован, но очень почитаем в Сербии. После Битолы Иоанн был направлен в Шанхай, отсюда и его имя Шанхайский. Там у него был большой приход и храм, который вмещал более 2000 человек. В Шанхае он начал свою благотворительную деятельность, собирая брошенных детей на улице. Появились люди, которые стали ему помогать и впоследствии появился большой детский приют, в котором можно было разместить до 600 детей. Настолько сильна была молитва Иоанна и такая благодать от него исходила, что он излечивал многих людей. После Шанхая он стал путешествовать по свету, из земли в землю, с континента на континент. В конце пути обрел приход в Сан-Франциско, где в настоящее время находятся его святые мощи. Там он достроил великолепный храм, часто изображаемый в руке святителя на иконе. Можно представить и красоту храма в Шанхае. Но, тем не менее, святой Иоанн всегда говорил, что самый красивый и сильный в духовном плане храм – это Мильков монастырь.»
Книги о святителе Иоанне Шанхайском и Сан-Францисском.
В настоящее время сбор материала о чудесах святителя Иоанна осуществляет Фонд Святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского чудотворца. Если у вас есть информация о святом, напишите on-pomogaet@mail.ru
Из России в Мильков монастырь была передана икона Богородицы Предвозвестительницы и изображение Симеона Богоприимца с Младенцем.
Рассказав еще несколько случаев о чудесах святого Иоанна Шанхайского, монахиня Михаила пригласила паломников на знакомство с территорией монастыря.
Около монастыря захоронены подвижники монастыря, о которых и было рассказано.
Один из них схиархимандрит Амвросий (Курганов Владимир Зиновьевич) (1894 — 1933) — оптинский воспитанник, духовный сын преподобного старца Анатолия (Потапова) и настоятель Мильковского монастыря. Похоронен в порте монастыря. Над надгробием из белого мрамора возвышается русский крест, а под ним на медальоне из белого фаянса – фотография в обрамлении позолоченных пальмовых ветвей. Под фотографией выбита цитата из Евангелия: «Я живу и вы будете жить» (Иоанн 14;19) на сербском языке.
Затем, на сербском же языке написано: «Здесь почиют земные останки схиархимандрита Амвросия (Курганова), жил 40 лет, основатель сербско-русской киновии, который почил 17.V. 1933. Жертвенная любовь и преподобная скромность украшали этого верного слугу Христа и примерного монаха. Памятник ему поставили сербы и русские, которые сами убедились, что отец Амвросий «для всех был всем во имя спасения каждого».
Перед отъездом паломники зашли на беседу с игуменьей монастыря Анастасией, которая поблагодарила за приезд и рассказала о жизни монастыря. В настоящее время в монастыре служит и проживает 12 сестер.
Сайт монастыря Миљков Манастир — Миљково — Буковица — Ваведење Пресвете Богородице
Белая Церковь
В город мы приехали под вечер, на въезде в Белую Церковь нас встретили мотоциклисты из местного мотоклуба, которым руководит Владан Перижич, и настоятель храма Святого Теодора Вршцкого, отец Владимир.
После ужина мы немного погуляли по городу. Белая Церковь находится в автономном крае Воеводина (Сербия). Основание города относят к 1717 г., когда эти земли находились у Австро-Венгрии. Сюда стали переселяться немцы. Лишь спустя 30 лет город стали населять сербы и другие народы: чехи, румыны, венгры. Каждый переводил название городка на свой язык: немецкое — Вайскирхен; сербское (Бела Црква), русское — Белая Церковь, румынское — Бизерица Альба, венгерское — Фехертемплом.
В начале 1920-х гг. Бела-Црква была многонациональным городом. После Октябрьской революции в России Королевство Югославия приняло русских эмигрантов. Они получали гражданство, кров над головой и всяческое содействие.
В Белой Церкви русские эмигранты составили третью по численности после немцев и сербов колонию — около 2,5 тысяч человек и в основном воспитанники кадетских училищ: Николаевского кавалерийского училища из Петербурга, Мариинского донского института из Новочеркасска, Крымского кадетского корпуса. Там же был основан и Первый русский Кадетский корпус великого князя Константина Константиновича — последний кадетский корпус царской России, в качестве общественной организации он существует до сих пор.
Сюда были целиком эвакуированы некоторые учебные заведения из России. Начиная с октября 1922 г. в городе базировался Крымский кадетский корпус, с октября 1929 г. — Первый Русский кадетский корпус. До апреля 1942 г. он занимал здание на окраине города, затем был выселен из него нацистскими оккупантами и переехал в здание Донского Мариинского института, где функционировал до октября 1944 г. С 2010 г. одна из площадей города носит название площадь Русских Кадет.
В мае 2014 г. в здании бывшего кадетского корпуса впервые за 70 лет прошла кадетская церемония — освящение и передача белорусской делегации знамени Полоцкого кадетского корпуса.
Следующий день у нас был посвящен этой странице русской истории в городе.
Русское кладбище
Сначала мы вместе с потомками наших соотечественников в Белой Церкви посетили кладбище, где целая часть носит название Русское кладбище. На этой части захоронены русские люди, покинувшие Россию в начале ХХ в., это военные, кадеты и простые люди.
Также здесь захоронены русские солдаты и офицеры, умершие в плену в Первую Мировую войну (1914-1918 гг.). Всего в этой части покоится 656 русских людей, из них 19 генералов.
Возложив венки и отслужив панихиду, отправились в церковь Иоанна Богослова.
Храм Иоанна Богослова (Русская церковь)
Около Русской церкви установлен памятник красноармейцам, которые погибли за освобождение Белой Церкви в 1944 г., а сама церковь находится на площади Русских кадет.
Церковь Иоанна Богослова построена на средства русских эмигрантов и является одним из старейших в Сербии русским православным храмом. Строительство русской церкви св. Иоанна Богослова в Бела-Цркве началось в 1930 г. по решению русского Архиерейского Синода в Сербии. Основную часть средств выделил иеромонах Йован. В 1931 г. строительство было завершено. Храм был освящён 9 октября 1932 г. епископом Теофаном Курским.
До 1954 г. церковь оставалась под юрисдикцией Русской Православной церкви, но затем по решению властей была передана Сербской православной церкви.
В 2002 г. в храме была проведена реконструкция.
В храме нас встречал отец Стефан (Йович), отец Неделько (Василевич), дьякон Миладин. Из России в храм передали икону Богородица Семистрельная. По благословению епископа Никанора (Богунович) Банатской (Вршацкой) епархии нам преподнесли икону св. Рафаила Банатского.
В храме в настоящее время хранятся святыни Омского кадетского корпуса (до 1925 г. — 1-й Сибирский императора Александра I кадетский корпус).
После церкви посетили кадетскую мемориальную комнату, где экскурсию провел председатель Общекадетского объединения русских кадетских корпусов за рубежом в Белграде и создатель Мемориальной комнаты — Кастелянов Владимир Николаевич. Бела Црква дышит Русским Духом и живет Русским сознанием.
Мемориальная кадетская комната
Память о пути русских людей в Белую Церковь хранит «Мемориальная кадетская комната» Владимира и Валентины Кастеляновых, которая появилась в 2006 г., когда происходило присуждение одной из площадей города имени «Площадь русских кадет».
В кадетской комнате находятся оригинальные фотографии из жизни Крымского кадетского корпуса ( из Стрнища и Белой Церкви), Первого Русского кадетского корпуса (из Сараева и Белой Церкви) и Первого Русского Великого Князя Константина Константиновича, как и девичьего Мариинского Донского Института. На картах показан путь кадетских корпусов из России в Югославию. А целое путешествие Владикавказского а потом Крымского Кадетского корпуса находятся на рисунках и вырезанной палочке полковника И.П Трофимова (дедушки Валентины).
В музее находятся «Памятки» корпусов от 1929 г. и дальше, книги и журналы которые привезены с корпусами из России, как и журналы и бильтены, которые печатались в разных кадетских объединениях за рубежом. Разные свидетельства и документы русских проживавших в Белой Церкви, так и книжечки напечатанные в миссионерском обществе при русской церкви в Белой Церкви. Сохранены и оригинальные письма, фотографии и иконы из России, привезённые русскими беженцами. Разные предметы сделаны кадетами в корпусе, значки, и переписка с пожеланиями в альбомах девушек института и кадет. Фотографии спектаклей, которые давались Белоцерковцам и их гостями.
Благодаря таким людям мы не на словах, а на деле видим, как бережно восстанавливается память и хранится братство и любовь между странами и народами. Вот что говорит Владимир Николаевич (создатель и хранитель музея): «Годами мы собирали и берегли всё, что было в связи с русскими в Белой Церкви и шире, а особенно в связи с кадетским корпусом и девичьим институтом. Мы хотели сохранить след о том, что Белая Церковь была для русских, и что она всё-таки представляла капельку истории России. А без этой комнаты никакой след бы не остался, и всё бы забылось, что здесь было и происходило. Мы с супругой Валентиной, желаем сохранить память о последнем русском Кадетском Корпусе дореволюционной России и Мариинском Донском Институте. Наша цель не предавать забытью след о существовании этих учебных заведений в городе, которые внесли большой вклад в культурную жизнь и воспитание русской молодёжи того времени за рубежом. Я желаю сохранить в нашей “Мемориальной кадетской комнате” для будущего основную миссию Кадетских Корпусов, которые давали прекрасное образование и воспитывали в кадетах лучшие качества честь, достоинство, веру в добро и справедливость, и любовь к Отечеству, товарищество и братство».
Панчево
По пути в Белград сделали остановку в Панчево, где сегодня проживают наши соотечественники.
Панчево – город-порт в автономном крае Воеводина, расположенный в месте впадения реки Тамиш в Дунай, в 15 км от Белграда. Первые упоминания о Панчево относятся к 1153 г. Старейшее название – Панука. В XV в. город был оккупирован турками и находился под их властью до 1716 г. Позже он перешел под власть Австро-Венгрии. В 1918 г., войдя в состав Югославии, получил современное название.
В Панчево после революции 1917 г. возникла большая «русская колония». Из 21 тыс. проживающих к 1919 г. наших соотечественников насчитывалось около 1300 человек. Это была одна из самых больших русских общин в Европе.
По своему устройству община в Панчево была похожа на другие русские общины: имелось правление во главе с председателем, секретарь, ревизионная комиссия.
Панчево часто посещал генерал, барон П.Н. Врангель. Важной датой для русской эмиграции можно считать 20 сентября 1922 г., когда П.Н. Врангель на последнем заседании Русского совета, состоявшегося именно в Панчево, принял решение о ликвидации Национального правительства в изгнании.
С августа 1920г. в городе работали русский детский сад и начальная школа (с подготовительными классами). С 1921/1922 учебного года в Панчево действовала «Русская гимназия Всероссийского союза городов». В 1922г. открывается детский фонд под покровительством Ее Высочества княгини Е.П. Романовой, сестры короля Александра.
Некоторое время здесь квартировался русский кадетский корпус. Следует еще упомянуть филиал «Российского общества Красного Креста», «Русский дом для престарелых» и отделение «Союза русских офицеров–участников Корниловского похода».
По данным Н. Палибрк-Сукич, в Панчево было похоронено более 1100 русских эмигрантов. Среди них крупные общественные деятели, 46 генералов Русской царской армии, более 300 офицеров и казаков, много врачей, чиновников, судей, инженеров. На сегодняшний день, к сожалению, сохранилась лишь небольшая часть русских надгробных памятников.
В городе мы посетили бывшее здание «Российского общества Красного Креста» ныне здесь располагается молодежный центр г. Панчево. История русской больницы, действительно, заслуживает особого внимания.
10 марта 1920г. в Панчево открылся русский госпиталь-санаторий. Это было вызвано тем, что в феврале в город прибыли 750 беженцев из Крыма, среди них – немало больных тифом. Власти города Панчево предложили представителям русской колонии здание бывшей австрийской больницы. В течение десяти лет больница стала лучшим медицинским учреждением в Королевстве Югославия. За это время (с 1920 г. по 1930 г.) было выполнено 8 682 хирургических операций, в том числе, 5 882 были тяжелые, 49 311 перевязок, 23 606 лабораторных анализов. В больнице родилось 911 детей.
В середине тридцатых годов ХХв., это медицинское учреждение получает имя короля Александра I, убитого в 1934 г. в Марселе «Русский санаторий Красного Креста Короля-Витязя Александра I Объединителя в городе Панчево». Начальниками госпиталя были опытные врачи: И.А. Белоусов, В.А. Воронецкий, В.А. Левицкий. Русская больница, ставшая одним из самых оснащенных лечебных учреждений в стране, оказывала услуги не только согражданам, но и местному населению. Сюда приезжали лечиться русские со всех концов Королевства Югославии. Санаторий стал местом сохранения национальной русской культуры и языка. Госпиталь работал до лета 1945 г., продолжая и сохраняя российские традиции милосердия.
За несколько лет до начала Второй мировой войны для больницы наступили тяжелые времена: цены на лекарства и расходные материалы увеличивались, а денег было все меньше.
Во время оккупации она работала в очень сложных условиях. После освобождения Панчево в октябре 1944 г. ее превращают в госпиталь для раненых. Это медицинское учреждение было расформировано в январе 1946 г. Многие врачи Русской больницы в Панчево были вынуждены покинуть Югославию.
Храм Преображения Господня
Посетили мы также храм Преображения Господня, судьба которого связана с русскими. В церкви встретил Урош «Урке» Миленкович и настоятель отец Велимир (Бирманац), который провел экскурсию по церкви, рассказал ее историю. В ходе экскурсии отец Велимир не только рассказал историю храма и общины, но и отметил важность приезда русских в Сербию, потому что православное единство наших народов еще способно противостоять глобальному сатанизму, захватывающему мир, и нам нужно держаться вместе.
В начале XVIII в. на этом месте стояла деревянная церковь, которая разделила тяжелую судьбу страны. Нынешний храм строился с 1873 по 1878гг. Церковь возведена в нео-византийском стиле, в который умело вплетен романский, готический и моравский стили. Храм с 1878 по 1911 гг. был без внутренней отделки. В 1906 г. церковь была открыта. Иконостас выполнен в моравском стиле с заметными мотивами из монастырей Хиландара и Каленика.
В храме есть библиотека с 15 000 книг, из которых 2500 — на немецком и латинском языках.
В начале ХХ в. в храме молились русские эмигранты, здесь же они крестили своих детей. В 2017 г. проведен ремонт колокольни, точнее «яблока» и креста купола колокольни, которые пострадали еще во время Второй Мировой войны.
Крестильня для младенцев
В 1944 г., когда освобождали Панчево, русские войска наступали с востока от Вршаца, тогда немцы бросились на запад, и церковь Преображения оказалась на линии огня. Церковь в Панчево является единственным сооружением в Воеводине, которое пользуется защитой государства как объект культурного наследия. Также она послужила примером для ряда построенных позднее православных церковных зданий.
Церковь в Панчево является одним из самых красивых православных святынь. Перед отъездом в монастырь Войловица мы были приглашены на небольшую совместную трапезу вместе с прихожанами храма.
Монастырь Войловица
Монастырь Войловица возведен во имя Архангелов и находится около Панчево. На сегодняшний день Войловица отмечает два главных праздника, первый посвящен архангелу Гавриилу (26 июля), а второй владыке Николаю Сербскому, который установили после пребывания в нем владыки.
В монастыре хранится один самых древних документов, датированный XIV в. Это говорит о том, что монастырь появился еще раньше. Но придерживаются мнения, что основал монастырь сын царя Лазаря – Стефан Лазаревич после Косовской битвы в 1393 г. Во времена турок на этом месте ничего не было. После ухода турок монастырь восстановили, но это была территория Австро-Венгрии, в то время как Белгород был Сербией. Граница проходила по Дунаю (до сих пор говорят, что Дунай граница между Европой и Балканами) и после ухода турок продолжались военные действия между Турцией, Сербией и Австро-Венгрией, из-за чего монастырь разрушался еще два раза.
Из нескольких записей (1771 и нач. XIX в.), найденных в монастыре, известно о том, что в Войловице «в земле» хранились мощи св. Григория. Возможно, здесь во время турецкого ига были спрятаны мощи прп. Григория Молчальника (почитается на Балканах, где за ним закрепились разные прозвания: Горняцкий, Молчальник (Исихаст), Новый Синаит, Синаит Младший, Ктитор и Каллиграф (Доброписец).), но более вероятно, что это был один из его последователей. Часть мощей хранится в Войловице по сегодняшний день.
Особо почитается в монастыре древний образ Богоматери Словесница.
Храм построен в рашской традиции XIV в. При реконструкции были открыты части фресок XV, 2-й пол. XVII и кон. XVIII в. Иконостас 1798 г. работы панчевского мастера Аксентия.
Во время Второй Мировой войны до 1944 г. здесь был лагерь-тюрьма для священства и монашества, сюда были интернированы Патриарх Сербский Гавриил (Дожич), епископ Жичский Николай (Велимирович), иеромонах Василий (Костич, с 1947 епископ Баня-Лукский). Отсюда их увели в Дахау. Из Летописи церковных событий (1939-1949), написанной монахом Вениамином (Гомартели): «1941: 6 апреля гитлеровцы без объявления войны напали на Югославию. Утром около 7 часов немецкие бомбы обрушились на Белград и другие сербские города. Бомбы падали в непосредственной близости от входа в Белградский собор и Патриаршего двора. Днём 6 апреля сербский патриарх Гавриил (Дожич) был вынужден переехать в монастырь Раковица под Белградом, а 7 апреля он вслед за королевским правительством выехал из Раковицы в монастырь Жича и далее в черногорский монастырь Острог. Это было на страстной седмице. На Пасху патриарх служил во Введенской церкви Острожского монастыря. 14 апреля юный югославский король Пётр II Карагеоргиевич отправился из Острога в Грецию. На следующий день за патриархом прилетел самолёт, на котором он должен был тоже уехать за границу. Но патриарх отказался, сказав: «Я остаюсь с моим народом и, что будет ему, то пусть будет и мне.» 16 апреля югославские войска капитулировали. После недельного пребывания в Верхнем Острожском монастыре патриарх переехал в Нижний монастырь, где был арестован гестаповцами 25 апреля, по наводке одного хорвата, который служил при югославском дворе, а потом перебежал к немцам. Патриарх простоял 6 часов под снегом и дождём в одной рясе на площадке перед монастырскими воротами, пока немцы грабили монастырь. После этого они погрузили награбленное в 6 автомобилей и, взяв патриарха, острожского архимандрита Леонтия и Душана Дожича, племянника патриарха, отвезли их в Сараево. Из Сараево сербский патриарх был переведён в Белград, где с 1 по 5 мая 1941г. провёл в тюрьме бывшего окружного суда на Александровой улице. После немцы перевели его в монастырь Раковицу, а затем в монастырь Войловицу в Панчево, где содержали вместе со святителем Жичским Николаем (Велимировичем) под сильной стражей. В тюрьме патриарх и жичский святитель отвергли все предложения нацистов о «сотрудничестве». 14 сентября 1944 года владыку Николая и патриарха Сербского Гавриила отправили из Войловицы в концентрационный лагерь Дахау, где они оставались до конца войны.»
Святитель Николай мирно отошел ко Господу 18 марта 1956 г. Из монастыря святителя Тихона тело его было перенесено в монастырь святого Саввы в Либертвилле и 27 марта 1956 г. Мощи святого владыки Николая были перевезены из США в Сербию 5 мая 1991 г. и положены в храме святителя Николая Мирликийского в родном селе Лелич.
В начале 60 ХХ в. коммунистическая власть разрушила монастырские постройки Войловицы и продала земли, по сей день монастырь находится в окружении завода. Войловица была капитально реставрирована в 1981-1991 гг. В ночь с 13 на 14 апреля 1999 г. монастырь подвергся ударам авиации НАТО, бомбившей близлежащий нефтекомбинат в Панчево. В стенах церкви появились трещины, окна были разбиты, крыша сильно повреждена. В настоящее время в монастыре всего один монах.
Из монастыря отправились на братский ужин, приготовленный русской общиной Панчево. Благодарим за помощь и участие мотоциклистов Панчево во главе с Урошем «Урке» Миленковичем и Общество Русско-Сербской дружбы и Romaška — Ирину и Александра Богданович.
Белград
За неделю нашего путешествия по стране в Белград снова вернулась весна.
Утром мы сходили на радио «Спутник», где рассказали о цели поездки и о том, как все прошло.
Позже в Русском Доме прошла открытая пресс-конференция и встреча со всеми желающими.
Для чего же и о чем эта поездка сказал Евгений Строгов: «Мы проводим это мероприятие по различным маршрутам, в течение десяти лет, и мы хотим укрепить единство славянского народа. В наших поездках люди из разных слоев взаимодействуют другом с другом, посещают святыни, узнают о своих корнях, традициях, истории, культуре, нужно, чтобы больше русских приезжало в Сербию, Македонию, Черногорию и наоборот. Сербия — это братская для нас страна. В июне мы приедем на Балканах и обязательно примем участие в Видовдан и Фестивале славянской культуры».
Хотелось бы рассказать о непростом здании, где проходила встреча-конференция.
В самом сердце старого Белграда, украшая собой архитектурный ансамбль узкой улочки Кралицы Натальи, находится здание, которое не одно поколение белградцев знает как «Русский Дом».
Вот уже более 80 лет он является российским духовным и культурным центром на сербской земле. Историю его возникновения можно назвать уникальной. Ведь «Русский дом» в Белграде появился не по распоряжению свыше, не от щедрой руки богатого мецената или амбициозных порывов нуворишей. Он возник из желания тысяч русских людей, потерявших свою Родину, сохранить свою культуру, свои традиции, дух своего народа. Он возник из непреодолимой тоски и искренней любви к потерянной России её отверженных сынов. Подобно библейскому Ковчегу, он создан был спасти их от духовного вымирания и дать новый смысл их жизни в изгнании. В 20-е годы прошлого века, после окончания гражданской войны в России на территории Королевства Сербов, Хорватов и Словенцев (будущей Югославии) нашли приют более 40 тысяч русских эмигрантов. И надо отдать должное властям и народу КСХС – русским оказывался радушный приём, посильная помощь и всяческая поддержка. Однако боль утраты своего отечества и призрачная надежда на возвращение всегда жили в душе тех, кто волею судеб оказался на чужбине. И в стремлении сохранить свой мир — русский мир — всё, что было так дорого и свято, всё, что тесно связывало друг с другом, русская община выдвигает идею создать свой культурный центр. На эту идею горячо откликнулась сербская общественность, она была поддержана королём Александром I Карагеоргиевичем, Патриархом Сербской Православной Церкви Варнавой, а также многими политиками и деятелями культуры королевства. Строился центр в основном на деньги русских эмигрантов. Югославские власти также выделили значительные денежные средства. Архитектором выступил военный инженер, экс-начальник инженерных снабжений деникинской Добровольческой армии Василий Баумгартен. Так, всеобщими усилиями всего за полтора года в Белграде был воздвигнут Русский центр. Его торжественное открытие состоялось 9 апреля 1933 года. «Русский дом имени императора Николая II» — таково было его изначальное название.
Русский дом живёт полной жизнью, оставаясь крупнейшим и старейшим духовным центром русского зарубежья. И каждым годом своей жизни, каждым новым событием, каждым проведённым в его стенах мероприятием он доказывает свою необходимость и востребованность, а также правоту тех наших соотечественников, кто много десятилетий назад вложил в его основу русскую мысль, русское слово, русский дух.
После встречи мы отправились к памятнику Николаю II, который находится рядом с Русским домом.
Памятник царю-страстотерпцу установлен в небольшом сквере на улице короля Милана в непосредственной близости от «Русского Дома» и скупщины Белграда. Он стал подарком Российской Федерации Белграду, а его установка стала частью программы празднования 100-летия начала Первой мировой войны. Само место установки памятника выбрано неслучайно. В начале XX в. именно здесь располагалось посольство Российской империи до 1944 г. В здание в ходе ожесточённых боёв Красной Армии и НОАЮ за освобождение столицы страны с вермахтом угодила германская бомба. Взрыв привёл к полному разрушению здания и человеческим жертвам. В единый ансамбль с нынешним монументом вписан посвящённый посольству памятный камень, который разработал и изготовил сербский скульптор Зоран Туцич. Статуя Николая II была воздвигнута на гранитное основание и постамент 13 сентября 2014 года. На лицевой стороне постамента высечена надпись в три строки: «Николай II / российский царь / 1868—1918» (Николаj II / руски цар / 1868—1918). На его боковых сторонах воспроизведён отрывок из письма императора будущему королю Югославии Александру I Карагеоргиевичу от июля 1914 года на русском и сербском языках: Все мои усилия будут направлены к соблюдению достоинства Сербии… Ни в коем случае Россия не останется равнодушной к судьбе Сербии.
Конечно, невозможно бывая в Белграде, не зайти в собор Святого Саввы, который является одним из главных символов столицы Сербии.
Собор Святого Саввы – самый большой сербский православный храм, самый большой православный храм на Балканах и один из самый больших православных храмов в мире. Он находится в восточной части Светосавской площади, на Врачарском плато в Белграде. Храм был воздвигнут на месте, на котором, согласно преданию, в 1595 году Синан-паша сжег мощи святого Саввы, основателя Сербской православной церкви, первого Сербского епископа.
Отмечая 300-летие сожжения мощей святой Савы, в 1895 году было основано Общество по воссозданию храма в Врачаре. Уже в 1905 году был запущен конкурс на проект. Все пять полученных документов были отклонены. После войны в 1919 году Общество было восстановлено, и в 1926 году был объявлен новый конкурс. Наиболее успешным было объявлено архитектурное решение Богдана Несторовича.
Строительство храма с модификациями началось 15 сентября 1935 года. Но в связи с началом Второй мировой войны, а впоследствии из-за прихода к власти коммунистов, строительство было приостановлено. Работы были возобновлены в 1985 году, их возглавил архитектор Бранко Пешич, но вскоре распалась Югославия, началась гражданская война, были введены экономические санкции против Сербии. Работы продолжились лишь в 2000 году, и к 2003 году были завершены внешние работы, а внутренняя отделка еще продолжается. Храм построен в сербско-византийском стиле, с четырьмя звонницами высотой 44 метра. Высота купола составляет 70 метров, а главный позолоченный крест добавляет еще 12 метров, таким образом, общая высота храма – 82 м, в то время как высота над уровнем моря – 134 м (Храм находится на холме, на высоте 64 м над уровнем реки Сава). Поэтому данный храм занимает особое место на панораме Белграда и виден со всех подъездов к городу. Храм святого Саввы может принять 10 000 богомольцев. В нижней части храма построена ризница и крипта святого Саввы, а также надгробная церковь святого князя Лазаря. Храм обложен белым мрамором и гранитом, а внутри храм будет украшен мозаикой. Под главным куполом огромная мозаика. Площадь композиции Вознесения Господня в куполе храма Святого Саввы в Белграде составляет 1248 кв. м. Над ней работали 90 российских и сербских мастеров под руководством члена Российской академии искусств, народного художника России Николая Мухина. Ее презентация проходила в феврале 2018 и на ней присутствовали глава МИД России Сергей Лавров и президент Сербии Александр Вучич.
«Когда храм будет завершен, он будет гордостью и сербов, и русских, и всего православия», — сказал Патриарх Сербский Ириней.
Рядом с храмом есть и небольшая церковь святого Саввы.
В завершении поездки по традиции отдали дань памяти советским и югославским воинам, погибшим за освобождение Белграда, посетив мемориальный комплекс на кладбище Освободителей Белграда 1944 года.
Совместную борьбу с фашизмом символизируют две скульптуры – «Партизан на вечном карауле» и «Красноармеец». Авторы проекта – инженер Александр Крстич, архитектор Бранко Бон, скульпторы Раде Станкович и Антун Аугустинчич.
Мемориальный комплекс на кладбище Освободителей Белграда 1944 года был построен в 1954 году. Это кладбище считается первым мемориальным комплексом Второй мировой войны в Белграде. Бросается в глаза, что этот комплекс отличается от мемориалов, созданных в Югославии позже, когда воздвигались монументальные, но абстрактные по форме бетонные, каменные или металлобетонные памятники, лишь символически привязанные к страданиям Второй мировой войны. При входе на стене надпись на сербском языке: «На этом кладбище похоронено 2951 воинов Югославской народной армии и 976 воинов Красной Армии». Кроме того сразу после боев за освобождение от фашистов, в октябре 1944 года в столице Сербии были организованы похороны красноармейцев, павших у Будапешта – их перевезли и похоронили в Белграде, как тогда говорили: в братской, славянской земле.
