Греция

Маршрут по Святой Горе Афон:

Уранополис — Дафни — Кариес — Монастырь Ватопед — Скит Андрея Первозванного- Храм Протат — Монастырь Кутлумуш — Монастырь Иверон — Монастырь Ватопед — Келия Св.Харлампия — Странноприимный дом Св.Иоанна Русского — Сербская Келия — Келия Благовещенья Пресвятой Богородицы — Келия Явления Архангела Гавриила — Келия Достойно Есть — Монастырь Пантелеймон — Монастырь Ксенофонт — Монастырь Дохиар Уранополис

Дорожный маршрут:

Салоники — Суроти —  Кондартиотисса — Олимп — Прокопи — Афины — Коринф — Патры — Миссолонги — Метеора — Салоники

Тема русского монашества на Афоне необъятна. Тысячелетняя история начинается с преподобного Антония Печерского, который в XI веке отправился на Святую гору в монастырь Эсфигмен. Согласно «Житиям святых» святителя Дмитрия Ростовского, Антоний «сподобился иноческого образа», преуспел «в покорности и послушании» и, «пробыв на месте своего пострижения немалое время, достиг больших степеней совершенства, сам сделался наставником в монашеской жизни для многих братий». Тогда игумен, призвав его к себе, сказал: «Антоний! Иди обратно в Русскую землю – пусть и там живущие через тебя преуспевают и утверждаются в вере христианской; да будет с тобою благословение Святой горы!». Приняв это благословение как за исходящее из уст Божиих, преподобный Антоний отправился на русскую землю и, придя в Киев, основал здесь Печерский монастырь, который положил начало всему русскому монашеству». Своим ученикам Антоний говорил: «Это Бог вас, братия, собрал, и вы здесь по благословению Святой Горы, по которому меня постриг игумен её, а я вас постриг – да будет благословение на вас, первое от Бога, а второе от Святой горы».

Русские появились на Афоне ещё раньше XI века– в веке IX, а вот первое документальное свидетельство о наличии на Святой горе русского монастыря относится к 1016 году – дате, которая признана и годом рождения русского монашества. Под этой датой в одном из святогорских документов, хранящихся в библиотеке Великой Лавры Афанасия Афонского, имеются подписи игуменов всех монастырей Святой Горы. Среди них такая надпись:

  • «Герасим – монах, милостью Божией, пресвитер и игумен монастыря Росов. Собственноручная подпись».

Уже с 1030 года к наименованию «Обитель Росов» присоединяется собственное имя монастыря: «Богородицы Ксилургу». Ксилургу – от греческого «плотник» или «древодел», может означать, что основным родом занятий здешних монахов было плотничество. Более того, если не монастырь, то Богородичный храм, вероятно, был деревянным, по тогдашнему русскому обычаю. Этот факт также свидетельствует о русских корнях обители, ведь только русичи изначально обустраивали свои жилища, храмы и монастыри из дерева, тогда как греки – из камня. То есть Свято-Успенский монастырь «Ксилургу» — древнейшая русская православная обитель не только на Афоне, но и в мире, учрежденная вскоре после Крещения Киевской Руси.

Нынешний Руссик — русский на Афоне Свято-Пантелеимонов монастырь, и выглядит, и ощущается как неколебимая твердыня Православной веры. Число русских монахов в монастыре составляет более 80 человек (из двух тысяч афонской братии в целом). При обители действует архондарик — гостиница для паломников с бесплатным питанием, что дает силы для поклонения многочисленным святыням обители и участию в богослужениях. Как с восторгом писал один из российских паломников: «Паломничество в Пантелеимонов монастырь, поклонение его многочисленным целебным и чудотворным святыням и мощам оставляют неизгладимый след, преображая как духовно, так и физически. Этот опыт посещения Русского Афона, сердца Святой Руси в Уделе Божией Матери – незабываем. Его невозможно ни с чем сравнить. Кроме того, приятно ощутить в Пантелеимоновом монастыре славянское гостеприимство, открытость и радушие, а еще — русский язык, как в общении, так и на богослужении. На Афоне это ощущается особенно остро, поскольку ни в одном из греческих монастырей не разговаривают по-русски. Так что Пантелеимонов монастырь воистину является твердыней и оплотом Святой Руси на Афоне». Это не просто выражение восторга, это живая помощь и, для многих, спасение.

пантелеймон

Но не всегда спокойна была жизнь русской обители на Афоне. Историй русского монашества на Святой Горе как бы две. Одна – блистательная, другая – исполненная тягот и гонений.

В 1169 году «Руссик» был передан русским, тогда он именовался «обителью Фессалоникийца». С конца XV века московские князья и цари начали оказывать щедрую помощь русской обители и иным на Афоне, который попадает под московское покровительство. В XVII веке Руссик занимал пятое (пятое!) место в афонском диптихе.

Но есть документальные свидетельства о том, что с конца XVI века и до конца XVII века Руссик стоял в запустении. По рассказам, слышанным русским путешественником Василием Григоровичем-Барским в 1744 году, запустение это было следствием разгрома монастыря греками «о чесом греки слышати не хощут глаголющи бытии ложь» за обличение русскими монахами греков за униатство. Барский указывал, что в 1735 году «взяша Руссик в власть свою Греки». А в XVIII веке происходит резкий упадок как всего монашества на Афоне, так и русского в частности. К концу века Руссик, обременённый к тому же значительными долгами, практически прекратил существование.

В начале XIX века Руссик был заново отстроен на новом месте, на берегу моря, но после греческого восстания 1821 года вновь приходит в упадок.

Однако в 40-х годах XIX века начинает вновь заселяться паломниками из России Ильинский скит, основанный преподобным Паисием Величковским. Иноки Виссарион и Варсонофий, бывшие до пострижения купцами, приобрели у Ватопедского монастыря келию преподобного Антония Великого, которая уже в 1850 году сделалась русским Андреевским скитом с 300 исключительно русских иноков.

С середины XIX века, с развитием пароходного сообщения, начался массовый приток русского монашества на Афон, что было в значительной степени вызвано тем, что многие из российских паломников оставались на Афоне, чему турецкое Оттоманское правительство не чинило препятствий. Причём, с точки зрения российского правительства, такие насельники оставались подданными России.

А в 1875 году, с назначением игуменом монастыря архимандрита Макария (Сушкина), под контроль русских перешёл, наконец, Пантелеимонов монастырь. Увы, надежды русских монахов и правительства добиться статуса монастыря для Андреевского и Ильинского скитов не увенчались успехом. Но русский Пантелеимонов монастырь при игумене Макарии стал одним из главнейших монастырей Афона. Дело было не только в великолепном обустройстве и масштабах обители, но и в её духовной силе как центре религиозно-просветительской и издательской деятельности, влиявшей на весь русский мир, а также в притяжении к обители огромного числа паломников. В начале XX века Афон ежегодно посещали около 30 тысяч россиян. В монастыре была собрана библиотека из многих тысяч томов, среди них – огромное число рукописей славянского и греческого происхождения, там сохранялись и множились православные святыни. Дошло до того, что греческие монастыри стали тогда избирать в игумены насельников из русской обители в силу их духовного авторитета.

Казалось бы, вот, наконец, расцвет, но история готовила Святой Горе и особенно русским инокам новые испытания.

С переходом Афона в гражданскую юрисдикцию Греческого Королевства в ноябре 1912 года, широкому потоку русских, прибывающих на Афон, был положен конец, что было почти напрямую связано с планами российского правительства аннексировать полуостров, да и Константинополь тоже, в ходе Первой мировой войны из-за действий Германии и полностью подотчетной ей Порты.

Первая мировая сильно и тяжело повлияла на жизнь Афона. Помимо прочего, в первые два года войны 90 иноков Пантелеимонова монастыря, будучи русскими подданными, были мобилизованы в армию. Греки из-за этого начали даже подозревать, что русское правительство засылает на Афон под видом монахов солдат и шпионов. А те 50 месяцев, что Афоном владела Греция, оставили мрачные воспоминания среди русских насельников Святой Горы. «Власть Эллады оказалась тяжелее власти Турции».

После окончания гражданской войны в России, приезд русских был практически запрещён как для лиц из СССР, так и из русской эмиграции вплоть до 1955 года. Замечательным исключением в данный период были, пожалуй, лишь схиархимандрит Софроний (Сахаров), ученик Силуана Афонского, и Всеволод Александрович Кривошеин, — архиепископ Василий. Будущий владыка проживал на Афоне с конца 1925 года, а осенью 1947-го был выслан со Святой Горы гражданскими властями.

XX век с его демонической враждой двух мировых войн страшно сказался на русском монашестве на Святой Горе. Если перед началом Первой мировой из 12 тысяч афонских иноков более 5 тысяч были русскими насельниками, то в конце 1965-го года из неполных полутора тысяч иноков русских монахов было всего (!) 62. В Андреевском скиту последний русский насельник, старец Сампсон, умер в 1972 году, после чего скит отошёл к Ватопедскому монастырю. Правда, первые греческие монахи там появились лишь вначале 90-х.

Во второй половине 1960-х Московской Патриархии удалось добиться хоть и ограниченной, но отправки русских монахов в Пантелеймонов монастырь. В 1966 году на Афон прибыли 4 инока Псково-Печерского монастыря, а в 1969 году – еще двое иноков Троице-Сергиевой Лавры. Российское монашество начинает подпитывать свой исток – русскую обитель Святой Горы.

С начала 1970-х монашество на Святой Горе начинает возрождаться, и русское присутствие на Афоне все более восстанавливаться. Однако часть отправляемых на Афон кандидатов возвращалась в СССР «по причинам нездоровья и неспособности переносить тяготы жизни в Пантелеймоновом монастыре». Духовное нездоровье, как причина физической немощи, скоро возникает, но нелегко излечивается…

В 1972 году Афон посетил Патриарх Московский и всея Руси Пимен. Святейший стал первым в истории, посетившим Афон Всероссийским Патриархом. Но еще полтора десятка лет проходит, прежде чем в конце 1980-х годов начинается активное возрождение Пантелеимонова монастыря. В обитель, наконец, приезжает достаточное число иноков. 1000-летие Крещения Руси, так вышло, было ознаменовано принципиально иным отношением к русскому Афону. Далее возрождение Русского монастыря шло по нарастающей.

К 1000-летию русского присутствия на Афоне возрождено максимально большое число скитов и келий, находившихся на исторической территории Пантелеимонова монастыря. Помимо возрождения самого Пантелеимонова монастыря восстановлены собор и исторический братский корпус в Старом Руссике, келья в честь святого великомученика Димитрия, и даже Новая Фиваида, хоть и частично.

Но русское присутствие выходит за пределы территории Пантелеимонова монастыря. Практически в каждом большом греческом монастыре есть русские монахи. Иногда русские монахи восстанавливают русские кельи на территориях, принадлежащих другим монастырям, например, на Карулях, находящихся в ведении Великой Лавры. Иногда они возрождают греческие кельи – с греческим, славянским или смешанным типом устава и богослужения. Богослужение и непрестанная молитва монахов и держат открытыми те «узкие врата», которыми входят ко Спасению. Главнейшая для человека наука – наука спасения души, преподается монахами русского Афона просто, порой коротко совсем. Она и в богослужебном уставе, и в послушаниях, и в благословении, даваемом приходящим паломникам. А проходящие получают по вере своей и сверх нее, порой много сверх нашей слабой веры…

В монастыре ведется Книга чудес и исцелений, таково правило. Свидетельства, записанные в ней, удивительны, просты и литературно не обработаны. Свидетельств – множество, но есть одно, которое коротко подводит суть всех, пишет 85-летний паломник: «Будешь молиться – будешь жить». Во свидетельство это и стоят, пройдя через все невзгоды, обители Святой Горы. Во свидетельство это происходят чудесные исцеления. Во свидетельство это изменяется человеческая жизнь от пути погибели к пути спасения. Для этого и дан нам Афон…

Русское присутствие на землях Греции не заканчивается Афоном. Во многих монастырях Эллады есть русские монашествующие, в Храмах служат русские священники, но так или иначе все они близко связаны со Святой Горой. Обращаясь к истории русского присутствия на Афоне, паломничество не стало ограничиваться только Монашеской Республикой, но и прошел крестным ходом, с русскими даренными иконами по святым местам Греции – Салоникам, Олимпу, Афинам, Коринфу, Патрам, Метеоре: символизируя собою торжество Православия, у которого, как известно, нет границ…

***

Подготовка маршрута по Святой Горе началась в феврале 2016 года, в Троице-Сергиевой Лавре с консультаций с Лаврским монашеством, которое духовно окормляет все мотоциклетные паломничества Русских Мотоциклистов. Посещение Святой Горы – не увеселительная поездка и не туристическая экскурсия. Именно поэтому организационный комитет паломничества «Святая Гора» начал с духовного начала реализации маршрутов проекта, дабы проект смог иметь продолжение в дальнейшем и другие паломники смогли пройти по Святым Дорогам.

В беседе с одним из самых частых посетителей Святой Горы из монашествующей братии Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, монаха Парфения, прозвучало:

  • «Запомните пожалуйста, что Афон – место сакральное и как бы Вы не планировали свои маршруты, его Игуменья – Богородица, все равно рассудит по-своему».

В этом, организационному комитету проекта пришлось убедиться не раз, мысленно благодаря отца Парфения за доброе наставление. Монах Парфений оказал большую поддержку паломничеству на Святую Гору практически и духовно. Благодаря ему, паломники смогли получить диамонитирионы — «визы» специальное письменное разрешение на посещение Афона и остановится на ночлег в одном из главных монастырей — греческом Ватопеде, а так же посетить множество скитов и обителей удела Пресвятой Богородицы.

Год празднования 1000-летия русского присутствия на Афоне сказался сложностями в организации маршрутов проекта, поскольку большое число паломников отправилось в этот год на Святую Гору и монастыри с трудом справлялись с количеством желающих попасть на постой в тот или иной монастырь.

Первый список паломников проекта «Святая Гора» состоял из 140 человек, который потом, по просьбе монастыря Ватопед, где было запланировано проживание паломнической группы, было сокращено до 80, потом до 50 и в конце концов до 40 человек.

Организационный комитет обратился в Русский Пантелеймонов монастырь, с просьбой принять часть паломников и получил согласие на прием 50 человек. После месяца ожидания подтверждения, в конце апреля  2016 года неожиданно был получен отказ, поскольку в планируемые даты посещения обители участниками проекта «Святая Гора» — мае месяце 2016 года, ожидалось большое количество высоких гостей. Старцы закрыли монастырь для посещения.

В ходе организации маршрута по Святой Горе менялись помощники-организаторы, проводники, коммерческие агентства, советчики, желающие помочь проекту и участвовать в нем. От количества «участвующего» народа стало сложно отличать людей, действительно желающих помочь и участвовать в паломничестве, от каких-то непонятных субъектов и странных организаций. Невооруженным глазом было видно, что какая-то неведомая сила «не хочет», чтобы состоялся этот проект, но вместе с этим было и понятно, что осуществлять его нужно любыми путями. Многолетний опыт проведения паломничеств дал Русским Мотоциклистам уяснить истину: если на организационном этапе происходят такое количество сложностей, то значит «все правильно» и нужно двигаться только вперед.

Первая мотоциклетная и автомобильная группа паломничества «Святая Гора» стартовала 29 апреля 2016 года.  На маршруте мотоциклисты России, Белоруссии, Словакии и Германии.

Московский маршрут проходит по городам воинской славы Советской Армии, освободившей Европу от немецко-фашистских захватчиков: Москва – Кардымово – Минск – Брест  — Варшава — Вроцлав – Освенцим – Брно – Братислава – Вена – Прага – Дечин — Дрезден – Зеелов.  Мотоциклетная колонна пройдет по городам Европы с флагами Победы, отдавая дань памяти и уважения русским солдатам, погибшим и выжившим в годы Великой Отечественной войны и 9 мая 2016 года в Трептов-парке Берлина, Русские Мотоциклисты пронесут Знамя Победы и возложат цветы к подножию памятника Воина-освободителя.

10 мая 2016 года колонна мотоциклистов стартует из немецкого Берлина и пройдя по маршруту: Берлин – Прага – Вена – Будапешт – Нови Сад – Белград – Ниш, финиширует в Скопье, соединяясь с другими балканскими мотоциклистами для паломничества на Святую Гору Афон и по Православным святыням древней Эллады.

Но это был план. Политическая и человеческая реальность внесла свои коррективы…

Участники маршрута прошли Минск, где посетили Курган Славы, страшный мемориал мирным жертвам нацистских репрессий – Хатынь и Брестскую крепость, первой принявшей на себя удар в 1941 году. В Бресте паломники посетили Свято-Воскресенский Собор, построенный в честь Великой Победы в Великой Отечественной войне 1941 – 1945 года, которому передали икону святого Архангела Михаила, покровителя всех победителей.

30 апреля 2016 года, на пограничном переходе Брест — Тересполь, из Республики Беларусь в Республику Польша мотоциклисты и автомобили сопровождения были остановлены и препровождены в специальную зону. После нескольких часов досмотра, опросов и распросов, все участники пробега были возвращены в Белоруссию, в паспорта были поставлены отметки о запрете въезда в зону Шенгенского соглашения — Европу по причине «угрозы национальной безопасности». Самое удивительное в этом случае, что кроме российских и белорусских мотоциклистов и паломников, в Польшу не были пропущены граждане Европейского Союза – Словакии, Чехии, Германии… Польские пограничники пропустили лишь двух граждан Республики Германия, с «обязательным» маршрутом до места жительства – Дрездена. Всей колонне мотоциклов и автомобилей пришлось возвращаться в Москву.

Ситуация с паломничеством Русских Мотоциклистов, желающим поклонится могилам своих дедов, погибших за освобождение в Европе и пройти христианским паломничеством на Святую Гору стала напоминать какой-то «театр абсурда», где все яснее проступал звериный лик «демократической» Европы, и где все перевернулось с ног на голову. Победители и освободители  почему-то стали «захватчиками и оккупантами», предатели и изуверы перевернулись «героями и освободителями». Мотоциклетный пробег не такой уж большой группы российских и европейских патриотов, которые стали «террористами», несущими в себе «угрозу национальной безопасности» ясно дает понять, что настоящая история «не удобна» сегодняшней Европе или какой-то ее части и удобнее иметь «новую историю», созданную где-то за морем..

Тем не менее, части участников пробега все же удалось добраться до Европы, самолетом через столицу Словакии, Братиславу. Братья-словаки впустили Русских Мотоциклистов в страну, не взирая на запреты на въезд в ЕС, поставленные в паспорта польскими пограничниками. От большой, в начале старта группы, остались «осколки» в 10 человек. В Словакии, взяв на прокат мотоциклы, Русские Мотоциклисты все же завершили 9 мая 2016 года в Берлине свой Победный пробег, но на паломничество «Святая Гора», они уже конечно же не успевали по причине отсутствия транспорта передвижения, средств и времени…

Мероприятие четко обозначило сегодняшние стороны продолжающейся информационной войны, мира «выдуманной» истории и мира Великой Победы, мира лжи и мира правды. Правда, как известно одна и не бывает нескольких правд, она обязательно восторжествует рано или поздно над миром неблагодарной кривды.

В период проведения мероприятия, посвященного Великой Победе и в рамках мотопаломничества «Святая Гора» в храмы Русской Православной церкви в Братиславе, Праге и Берлине, от имени насельников Троице-Сергиевой Лавры и всех мотоциклистов были подарены храмовые иконы святого Архангела Михаила и святого Георгия Победоносца – покровителей воинства…

Вторая группа паломничества «Святая Гора» стартовала 8 мая 2016 года из города Москвы и состояла из 9 мотоциклистов и трех автомобилей сопровождения. На польской границе Тересполь, наученные горьким опытом Русские Мотоциклисты, пробирались через границу по-военному, в постоянном ожидании запрета на въезд в свободную Европу. Ожидания оправдались, и въезд в страны ЕС был запрещен 5 мотоциклистам. 4 мотоцикла, предусмотрительно загруженные в кузов миниавтобуса, благополучно прошли все приграничные рубежи и буквально «прорвались» к намеченной цели. Этот прорыв в Европу от границы отделяло 4 часа долгих осмотров и опросов с пристрастиями о «целях поездки и намерениях на маршруте» и поиске «запрещенной символики». Вместе с экипажем мотоциклистов в Европу буквально «проникли» два автомобильных экипажа. Не рискуя быть обнаруженными, авто-мото-экипажи на скорости проскочили «демократическую» Республику Польша и остановились на ночлег в братской Словакии.

При всей комичности, можно с ужасом представить весь творящийся маразм ситуации: Людям на паломническом маршруте, с добрыми и христианскими намерениями, приходилось действовать буквально как шпионам, прячась и хитря. От всего этого идиотизма спасало — приверженность намеченной цели и желание выполнить задуманное, не взирая ни на какие препятствия. В некой, малой мере и вполне без героики, это напоминало чувства тех самых солдат, которые спасали Европу от фашизма. Это придавало физических и моральных сил участникам мотомарша и паломничества в их желании «дойти».

Как всем известно «Господь не бросает своих!», и участники 2-й группы паломничества «Святая Гора», 9 мая 2016 года, с Божьей помощью дошли до памятника воинам-освободителям на Площади Свободы, венгерской столицы, Будапешта, где возложили цветы к мемориалу 1945 года, на котором позолоченным барельефом по-русски написано: «Слава советским воинам-освободителям!».

Следующей остановкой стал сербский Белград, где Русские Мотоциклисты возложили цветы на русском кладбище освобождения Белграда 1944 года и продолжили свой путь на место сбора паломничества, македонскую столицу, город Скопье.

Македония и ее столица Скопье – неадекватно воспринимаются Республикой Грецией, поскольку по их трактовке являют из себя часть Греции  — Македонию, отрезанную в ходе деления стран в послевоенный период. Сербская и Элладская Православная церкви запрещены в Македонии законом и посему имеет место быть глубокий конфликт Православного вероисповедания, причем наверное не разрешимый, к глубокому сожалению. Этот факт по какой-то причине замалчивается и почему-то мало освещается.

Для страховки 2-й группы, в случае ее остановки на пограничном переходе, либо другим форс-мажорным обстоятельствам была сформирована 3-я группа паломничества «Святая Гора», которая двигалась к Афону самым простым маршрутом – самолетом Москва – Салоники и стартовала 11 мая 2016 года. Мотоциклы для участников паломничества были арендованы в Салониках. В составе экспедиции —  съемочная группа телеканала «Царьград», которая намерена освещать паломничество новостными сюжетами, а впоследствии выпустить о нем фильм. Группа благополучно приземлилась в аэропорту, где ее ожидал очередной сюрприз. Заказанные в аренду мотоциклы отсутствовали вместе с фирмами-арендодателями и конечно же деньгами предоплаты — арендодатели мотоциклов оказались мошенниками. Паломнической группе, состоявшей из 14 человек пришлось брать в аренду автомобили, чтобы продолжить заданный маршрут.

Большое количество совсем неожиданных и разных событий, сопутствовавших паломническому маршруту, делали его похожим на приключенческий роман и вспоминались слова монаха Парфения о планировании Афонских маршрутов. И тем не менее все группы так или иначе дошли до греческих Салоник, откуда и стартовали крестным ходом по Греции и паломничеству на Афон…

***

Паломничество «Святая Гора» стартовало 12 мая 2016 года. Первым местом остановки Русских Мотоциклистов стал женский монастырь святого Иоанна Богослова в греческом местечке Суроти, где покоится великий Афонский старец — Паисий Святогорец. В дар монастырю, из далекой России путники привезли икону великого русского святого Иоанна Кронштадского, переданного монахиням игуменьей Иоанновского женского монастыря матушкой Еликонидой.

В монастыре святого Иоанна, Русских Мотоциклистов радушно встретила игуменья Филофея и с благодарностью приняла лик святого Иоанна, одарив паломников иконой святого Паисия, с просьбой передать ее матушке Еликониде. Путники приложились к месту покоя святого Паисия, после чего монахини провели их в храм, где хранятся мощи Святого Арсения Кападакийского. Напоив странников кофе, водой и угостив монастырскими пирожеными, матушка Филофея благословила их на дальнейший путь.

Адрес: Монастырь св.Иоанна Богослова. Греция, Центральная Македония. Суроти. 

Историческая справка:

В женском монастыре святого Иоанна Богослова живут по строгим афонским правилам и служат только при свечах 67 монахинь. Обитель была основана афонским старцем Паисием Святогорецем.

Старец Паисий Святогорец, (до крещения Арсений Езнепидис), родился 25 июля 1924 года в Фарасе, в Кападокии (Малой Азии). В семье, кроме Арсения было еще девять детей. Спустя две недели после рождения Арсения случился обмен населения и фарасийские греки уехали из Турции в Грецию, а турки из Греции в Малую Азию. Но, перед их отъездом святой Арсений Каппадокийский (1841-1924), приходский священник в селе Фарас, окрестил маленького, дав ему свое имя и пророчески сказав, что хочет оставить после себя монаха.

Семья Арсения поселилась в селе Коница. Здесь он окончил школу и получил профессию плотника. С детских лет Арсений любил читать жития святых. Бывали случаи, когда старший брат прятал от брата книги. Арсений молитвами старался развивать в себе смирение и любовь.

Когда в Греции началась Гражданская война (1944-1948годах), Арсения призвали в действующую армию. Он получил воинскую специальность радиста и три с половиной года служил Родине. После службы Арсений ушел на Святую Гору, приняв 1954 году рясофор с именем Аверкий. Спустя два года он был пострижен в малую схиму с именем Паисий. С 1958 до 1962 года отец Паисий прожил в селении Стомио, в Коницком монастыре, а затем отправился на Синайскую гору, где провел два года в ските святых мучеников Глактиона и Епистимии. Позднее из-за болезни легких он вернулся на Афонскую гору, поселившись в Иверском скиту.

В 1966 году отца Паисия положили в больницу и отняли часть легких. В больнице, к нему обратились несколько женщин, с просьбой помочь основать обитель с афонским уставом. После получения благословения архиерея, старец нашел место для строительства женского монастыря, где первые сестры начали поселяться уже в 1967 году. Первые два месяца отец Паисий прожил в монастыре, помогая монахиням наладить строй обители. Игуменья Филофея в одной из первых книг о старце, которые были изданы в Суроти, пишет что будучи 43-х летним, отец Паисий обладал старческой мудростью и вникал как в самые простые, так и в самые духовные вопросы жизни. Он помогал сестрам своими советами, а находившись на Святой Горе посылал им письма. Отец Паисий навешал монастырь в год два раза, и до самой смерти опекал обитель. Старец умер в 70 возрасте, 12 июля 1994 года и был похоронен в монастыре Иоанна Богослова в Суроти.

В монастыре функционирует библиотека, где любознательным паломникам выдают почитать книги об отце Паисие. Библиотека находится в архондарике — это помещение где монахини встречают гостей. Здесь сестры угощают приходящих чашечкой кофе и сладким рахат-лукумом.

***

Базилика Святого Димитрия Солунского в греческом городе Салоники — одно из самых почитаемых мест Православия и оно стало второй точкой остановки паломников 12 мая 2016 года. Церковь построена там, где по преданию, принял свою мученическую кончину великий Православный воин — Димитрий Солунский. Паломничество даровало Церкви лик Святой Троицы от насельников Троице-Сергиевой Лавры, а добрый друг паломников, смотритель храма Янис Гианнакос, позволил участникам подняться на верхние уровни храма, чтобы насладиться его великолепием.

image18-010

Адрес: Храм Святого Димитрия Солунского, Agiou Dimitriou, Thessaloniki, Греция

Историческая справка:

Храм Святого Димитрия Солунского — пятинефная христианская базилика, построенная в греческом городе Салоники на месте римских терм, там, где, согласно преданию, погиб великомученик Димитрий Солунский. После землетрясений и пожаров в середине или конце VII века было возведено пятинефное здание базилики. Во время турецкого владычества, в 1493 году, была обращена в мечеть Касымие-джами. После возвращения города грекам, с 1912 года в базилике возобновились христианские богослужения. Во время пожара 6 августа 1917 года здание сильно пострадало. Восстановительные работы в базилике были начаты в 1930-х годах и велись до 1948 года. Базилика, построенная на месте мученичества святого Димитрия, с самого её основания была хранилищем реликвий, связанных с этим святым. Изначально центральное место в культе святого Димитрия занимал его киворий, который в житии и чудесах святого описывается как место, откуда святой общался с верующими. Позднее акцент сместился на поклонение мощам святого, которые с середины XI века почитаются как мироточивые. В настоящее время мощи хранятся в северном нефе базилики в мраморном кивории, созданном вместо утраченного при пожаре в VII веке серебряного В конце XII — начале XIII века, возможно, в период существования латинского королевства Фессалоники, они были вывезены из Салоник в Италию. Мощи были обнаружены в 1520 году в аббатстве города Сан-Лоренцо-ин-Кампо и вернулись обратно в Салоники только в XX веке: в 1978 году — честная глава, а в 1980 году — основная часть мощей (в Италии осталось шесть больших частиц). Крипта включает в себя место, где по преданию был убит великомученик Димитрий, и располагается под алтарной частью базилики. Ансамбль крипты состоит из однопридельной базилики в которой в древности покоились мощи святого, а также полукруглого пространства с парапетами и колоннами, окружённого цистернами для воды. В центре рядом с мраморным сводчатым навесом, который поддерживают семь колонн, имеется мраморная раковина, предназначенная для сбора мира, по преданию, истекавшего из мощей Димитрия.

Святой Димитрий был сыном римского проконсула в Фессалониках. Его родители были тайными христианами, крестили своего сына в домовой церкви и воспитали в соответствии с христианскими устоями. После смерти отца Димитрий был назначен императором Галерием на его место. Получив назначение, Димитрий проявил себя как открытый христианин, проповедовал в городе и обратил в христианство многих его жителей. Известия о деятельности Димитрия дошли до императора Максимиан, который возвращаясь с войны против славянских племён остановился в Салониках. Перед этим Димитрий поручил своему рабу Луппу раздать своё имущество бедным, а сам по словам агиографа: «стал молиться и поститься, готовясь таким образом к венцу мученическому». Приведённый на суд к императору, Димитрий исповедал себя христианином и был заключён в темницу. Спустя несколько дней в городе были устроены бои, в которых императорский любимец боец Лий побеждал многих противников, в том числе городских христиан, которых понуждали к бою с ним. Присутствовавший при этом христианин Нестор по благословению Димитрия вступил в бой и сбросил Лия с помоста на копья. В гневе император приказал тут же казнить Нестора, а следующим утром и Димитрия. Тело мученика было ночью погребено солунскими христианами, а раб Лупп «благоговейно взял ризу своего господина, орошенную его честною кровью, в которой омочил и перстень. Сею ризою и перстнем он сотворил много чудес»

***

13 мая 2016 года паломнический караван стартовал из Салоник в сторону столицы Греции — Афин. Нужно заметить, что греки очень доброжелательно относятся к русскому народу и знакомы с делами Русских Мотоциклистов, знают Мотоклуб «Ночные Волки». На местах остановок к паломникам обязательно подходило много людей, особенно водителей-дальнобойщиков, и благодарило за совершенный марш-бросок на Берлин. Многие знают о ежегодном Байк-Шоу, проводимом в легендарном Севастополе и многом другом о делах Русских Мотоциклистов. Люди говорили много лестных слов и часто звали паломников к себе домой. Все это было приятно слышать и такая известность говорит о том, что дела мотоциклистов России правильные и осуществляемые ими программы развития инструментов общественной дипломатии идут верным путем. Экспедиция везла с собой маленькие подарки – Георгиевские ленты и флаги Русских Мотоциклистов, которыми одаривала приветливых жителей древней Эллады. Очень радовал тот факт, что греческая память к подвигу советского и русского солдата оказалась не такой короткой, как у их евросоюзников из Польши.

Дорога путников лежала к поселку Кондариотисса, что расположен в подгорье Олимпа, возле города Катерины, и где находится Православный женский монастырь Святого Ефрема Сирина.

По дороге к монастырю, позади колонны появился автомобиль, который сигналил и моргал фарами, с вероятной просьбой остановиться. Когда кортеж подъехал к монастырю, то выяснилось, что в «моргающей» машине ехала сотрудник мэрии городка Кондартиотисса, по имени Екатерина, которая сказала, что увидев паломничество и зная о нем из газет, она заволновалась, что монастырь будет закрыт и последовала за путешественниками в желании помочь. Этот маленький случай опять же свидетельствовал о душевном отношении греков к своей Православной братии из далекой России.

В Монастыре Преподобного Ефрема паломников встретила монахиня Макрина, которой Русские Мотоциклисты преподнесли лик преподобного Сергия Радонежского от насельников Троице-Сергиевой Лавры и икону родителей преподобного Кирилла и Марии, от монахинь Покровского Хотькова монастыря – места покоя святых. В ответный дар, сестрам Хотьковского монастыря, игуменья Екатерина передала икону его покровителя – святого Ефрема Сирина. Сестра Макрина одарила всех паломников маленькими ликами преподобного Ефрема и молитвословами. Приложились к находящимся в монастыре мощам преподобного Ефрема Сирина и Святой Великомученицы Екатерины, паломники продолжили свой крестный ход.

Адрес: Греция, Лептокария. Кондартиотисса. Женский монастырь Святого Ефрема Сирина.

Историческая справка:

Женский Монастырь Святого Ефрема Сирина основан совсем недавно, всего 30 лет назад. Его основательницей и игуменьей является геронтиса (игумения — по греч.) Екатерина. В прошлом она была известным юристом в Афинах. Но по особому откровению Божию и по благословению духовного отца – ныне уже причисленного к лику святых преподобного Порфирия Кавсокаливита, оставила мир и построила этот монастырь. Монахиня монастыря говорит об обители так:: «Сама Богородица указала это место и сказала следующее: «Здесь будет основан монастырь. И это будет небольшой райский уголок». Монастырь очень красиво и с любовью устроен. Кругом цветы, декоративные фигурки, небольшие часовенки, павлины. В лавке монастыря широкий выбор пирожных, различных десертов, макарон, чайных трав, изготовленных руками сестер.

По свидетельствам прошлого, Ефрем Сирин ходил из деревни в деревню, проповедовал веру в Христа и здесь, на холме, в ста метрах от настоящего монастыря, увидел образ Святой Троицы. Позже он построил в её честь скромную часовню.

Ефрем Сирин родился в Сирии в начале четвёртого века. Он – не просто Святой и Чудотворец, а выдающийся церковный писатель и талантливый проповедник. Когда он был еще ребенком, родители его видели о нем пророческий сон: виноградная лоза взошла на языке мальчика и, выросши, наполнила ветвями и гроздьями всю поднебесную. Птицы собирались, ели ягоды винограда, и сколько они съедали, настолько же количество винограда увеличивалось. Сочинения Ефрема, написанные на сирийском языке, (их свыше 1 000) известны в основном только в переводах на армянский и греческий языки. Первое место среди сочинений Ефрема Сирина занимают его толкования на Св. Писание, дошедшие до нас не вполне. Между экзегетами восточной церкви Ефрем Сирин занимает одно из первых мест. Особенную цену его толкованиям придаёт знание иврита, этнографии и географии Палестины.

***

Глубоко в горах Олимпа расположен древний монастырь одного из самых известных Православных иноков — святого Диониссия Олимпийского. К монастырю ведет многокилометровая серпантинистая дорога, которая упирается в древние стены монастыря XVI века, где покоится святой Диониссий.

Святой Диониссий удалился на Олимп, проведя долгое время на Святой горе. Преподобный составил правила иноческой жизни, являясь и сам примером иноческого делания. На Олимпе он построил храм, а затем и обитель во имя пророка Божия Илии. Братии оставил предсмертный завет об иноческой жизни по Уставу Святой Горы. Сейчас Храм и монастырь восстанавливаются после долгих лет невзгод и уничтожения.

Паломников встретил настоятель монастыря, игумен Христодул, который проживает здесь летнее время в одиночестве. Путники преподнесли отцу Христодулу икону преподобного Сергия Радонежского от насельников Троице-Сергивой Лавры и святого Александра Свирского, которые игумен поставил на раку с мощами преподобного Диониссия. Приложившись к мощам преподобного, паломники отправились к келье святого подвижника, расположенной глубоко в лесу. Рядом с келией бьет чудотворный водопад, формируя холодное озеро, называемое «источником Диониссия». По поверью вода в источнике целебная и очень холодная в любое время года.

Паломничество поблагодарило доброго отца Христодула за теплый прием и радушие, а старец благословил путников на дальний путь с напуствием «передать всем русским», что он рад видеть их всегда в древней обители Эллады.

image23-016

Адрес: Греция, Олимп. Район городка Литохоро. Монастырь Святого Диониссия

***

150 км дороги с паромной переправой отделяют от Олимпа остров Эвбея и маленький греческий городок Прокопи, который стал следующей остановкой на пути паломничества «Святая Гора», 14 мая 2016 года.

В городе Прокопи покоится великий Православный святой Иоанн Русский, которого глубоко почитают все греки. Иоанн был русским солдатом, попавшим в турецкий плен в 1711 году и принял свою кончину в далеком от дома крае, так и не отказавшись от Православного креста.

В Храме Иоанна Русского, в Прокопи, покоятся нетленные мощи этого великого святого, с которыми связано много чудес и встретивший паломников настоятель Храма, отец Иоанн сказал: «Этот Храм – Россия, Вы здесь в России, у себя на Родине». Мощи благоухают и заходя в Храм Русского святого можно почувствовать запах роз или лилий. Посещение Иоаннового Храма пришлось на дату городского крещения детей и в Церкви было очень много людей.

Символично, что Иоанн Русский – солдат и посещение его мощей совпало с ежегодным маршем Русских Мотоциклистов на Берлин. Братия Троице-Сергиевой Лавры преподнесла в дар Храму икону Святой Троицы, паломники даровали отцу Иоанну икону святителя Тихона Московского из Донского монастыря.

Отец Иоанн подробно рассказал о житии Иоанна Русского и его подвиге, закончив свой рассказ словами: » Пусть к нам приезжает больше русских, поклонится нашему великому святому! Мы очень любим наших братьев» и одарил Русских Мотоциклистов иконой святого Иоанна, миром и ладанками. Благословившись на дорогу, паломники отправились в греческую столицу, древний город Афины.

Адрес: Греция, Прокопи. Церковь Святого Иоанна Русского.

Историческая справка:

Святой исповедник Иоанн Русский родился в конце XVII века в Малороссии и воспитывался в благочестии и любви к Церкви Божией. По достижении зрелого возраста он был призван на воинскую службу, служил простым солдатом в армии Петра Первого и участвовал в русско-турецкой войне. Во время Прутского похода 1711 года Иоанн вместе с другими воинами был взят в плен татарами, которые продали его начальнику турецкой конницы. Тот привез русского пленника к себе на родину, в Малую Азию, в селение Прокопий (по-турецки Уркюп). Пленных воинов-христиан турки старались обратить в мусульманство: одних уговорами и соблазнами, других, более стойких, избивали и мучили. Святой Иоанн не прельстился обещанными земными благами и мужественно переносил жестокости, унижения и побои. Его часто мучил хозяин в надежде, что его раб примет мусульманство. Однако святой Иоанн решительно противился воле своего господина и отвечал: «Ни угрозами, ни обещаниями богатства и наслаждений ты не сможешь отклонить меня от святой моей веры. Я родился христианином, христианином и умру». Смелые слова, и твердая вера исповедника, его бесстрашие и праведная жизнь смирили жестокое сердце господина. Он перестал мучить и поносить пленника, не принуждал больше к отречению от христианства, а заставил только ухаживать за скотом и содержать в порядке стойло, в углу которого была постель святого Иоанна.

С утра до позднего вечера угодник Божий служил своему господину, добросовестно исполняя все его приказания. В зимнюю стужу и в летний зной, полунагой и босой он исполнял свои обязанности. Другие рабы нередко издевались над ним, видя его усердие. Праведный Иоанн никогда не сердился на них, напротив, при случае помогал им в работе и утешал в беде. Такое искреннее добросердечие святого пришлось по душе хозяину и рабам. Хозяин стал настолько доверять праведному Иоанну и уважать за честность и благородство, что предложил ему жить как свободному и поселиться, где он сам пожелает. Однако подвижник предпочел остаться в помещении конюшни, где каждую ночь мог беспрепятственно подвизаться в молитвенном уединении, укрепляясь в добре и любви к Богу и людям. Иногда он покидал свое тихое убежище и под покровом ночи приходил к храму святого великомученика Георгия, где на паперти усердно молился, преклонив колени. В этом же храме по праздникам он причащался Святых Христовых Таин. В то же время праведный Иоанн по-прежнему служил своему господину и, несмотря на свою бедность, всегда помогал нуждавшимся и больным и делил с ними свою скудную пищу.

В конце своей многотрудной и подвижнической жизни святой Иоанн занемог и, чувствуя приближение кончины, призвал священника, чтобы в последний раз получить благословение на исход. Священник, опасаясь со Святыми Дарами идти в дом турецкого начальника, вложил Их в яблоко и безопасно передал праведному Иоанну. Прославив Господа, он причастился Святых Христовых Тайн и отошел к Богу. Праведная кончина святого исповедника Иоанна Русского последовала 27 мая 1730 года. Когда хозяину сообщили, что раб Иоанн умер, он позвал священников и передал им тело святого Иоанна, которые погребли его по христианскому обычаю. На погребение собрались почти все христиане, жившие в Прокопии, и сопровождали тело праведника на христианское кладбище.

Через три с половиной года священник был чудесно извещен во сне о том, что мощи святого Иоанна пребывают нетленными. Вскоре святые мощи праведника были перенесены в храм святого великомученика Георгия и положены в специальной раке. Новый угодник Божий стал прославляться неисчислимыми благодатными чудесами, известность о которых распространилась в отдаленные города и селения. Верующие христиане из разных мест приходили в Прокопий для поклонения святым мощам Иоанна Русского и получали по его святым молитвам благодатные исцеления. Нового святого стали почитать не только православные христиане, но и армяне, и турки, обращаясь с молитвенным прошением к русскому святому: «Раб Божий, не обойди нас своей милостью».

В 1881 году часть мощей святого Иоанна была перенесена в Русский монастырь святого великомученика Пантелеймона иноками Святой Афонской Горы, до этого чудесно спасенными угодником Божиим во время опасного путешествия. На средства этого монастыря и жителей Прокопия в 1886 году начато строительство нового храма, так как храм святого великомученика Георгия, где находились мощи святого Иоанна, обветшал.

15 августа 1898 года был освящен новый храм во имя святого Иоанна Русского, по благословению вселенского патриарха Константина V, кесарийским митрополитом Иоанном. В 1924 году жители Прокопия Кесарийского, переселяясь на остров Эвбею, перенесли с собою и мощи святого Иоанна Русского. Несколько десятилетий они находились в храме святых равноапостольных Константина и Елены в Новом Прокопии на Эвбее, а в 1951 году перенесены в новый храм во имя святого Иоанна Русского, к которому стекаются тысячи паломников из всех уголков Греции, особенно в день его памяти, 27 мая. Праведный Иоанн Русский широко почитается на Святой Горе Афон, особенно в Русском Пантелеимоновом монастыре.

***

15 мая 2016 года в Российском культурном центре столицы Греции, Афинах прошла большая пресс-конференция мотоциклетного паломничества «Святая Гора», которая собрала более 100 журналистов печатных и интернет изданий Греции, в том числе и на русском языке.

Конференцию, с приветственным словом открыл советник-посланник Посольства России в Греции, Олег Бредихин, который остановился на положительном опыте миссионерской деятельности Русских Мотоциклистов, которые вносят большой вклад в дело развития международных общественных связей Российской Федерации за рубежом и чей опыт на поприще общественной дипломатии может быть востребован самыми разными структурами. Олег Бредихин поблагодарил паломников за тот вклад, который они вносят в дело развития российско-греческих отношений и пожелал участникам маршрута «Святая Гора» успехов на дальнем пути.

После вступительного слова советника-посланника, участник паломничества, иеромонах Гурий, от имени всей братии Троице-Сергиевой Лавры и всех мотоциклистов России подарил Олегу Николаевичу икону преподобного Сергия Радонежского. Другая икона преподобного Сергия была вручена Руководителю представительства Россотрудничества в Греции — Хоменко Александру, который оказал большую организационную поддержку мотопаломничеству «Святая Гора» в Афинах. Большую поддержку паломничеству «Святая Гора» в организации маршрутов, встреч и пресс-конференции мероприятия, оказал сотрудник представительства Россотрудничества в Греции — Геннадий Рогалев.

Затем с информацией о целях и задачах мероприятия выступили участники паломничества – иеромонах Троице-Сергиевой Лавры, отец Гурий, болгарский мотоциклист Денчо Златанов, грек Анастасиос Дранидис и руководитель мероприятия, Вадим Строгов, который сказал:

  • Наше паломничество проводится в Греческой Республике впервые. Мы хотим сделать маршрут по Греции ежегодным, наша миссия – единение людей Православной Веры. Совместно с Паломническим Центром Московского Патриархата нами отработано большое количество маршрутов по землям Руси и мы всегда рады видеть греков в России и готовы оказать поддержку паломническим группам. В составе паломнической групп — Православные России, Сербии, Греции, Болгарии, Белоруссии. Паломничество ставит своей целью единение народов Православной Веры в сегодняшнее, непростое время, когда невидимый режиссер вновь пытается вбить клин в наше многовековое братство, интригами и смутами внести раскол в ненавистный ему Православный Мир.

Русские Мотоциклисты ответили на вопросы греческих и российских журналистов о России, Русских Мотоциклистах, Ночных Волках, мотопробеге на Берлин «Дороги Победы», смысле и идее паломничества «Святая Гора» и его деталях. Беседа превратилась в интересный и добрый диалог, который закончился лишь потому, что паломников ждали в Афинском Храме Святой Троицы, более известной как Русская Церковь.

Большое количество публикаций, которое последовало за пресс-конференцией, говорит о большом интересе греческой аудитории к России и деятельности Русских Мотоциклистов.

Вместе с присоединившимися к паломничеству, греческими мотоциклистами, представителями Посольства в Греции и Россотрудничества, путники проследовали в Храм Святого Никодима и Святой Троицы, который в столице Эллады называют «Русской Церковью». Русская церковь в Афинах для многих до сих пор является таинственным местом, она основана на фундаменте древней школы, посвященной Апполону. Затем здесь основывается женский монастырь в честь Божьей Матери Спасительницы. В настоящее время главный храм монастыря (Кафоликон) и является Русской Церковью.

Паломников встретил отец Александр, настоятель Храма и рассказал об истории русской обители в Афинах, после чего отслужил молебен о путешествующих.

Паломники преподнесли отцу Александру икону Святой Троицы, Настоятель благословил путников в путь и одарил иконой Святой Княгини Ольги…

Русское кладбище в Пиреях имени Королевы Эллинов, Ольги, внучки Императора Николая I стало местом следующей афинской остановки паломничества «Святая Гора», где его участники возложили венок памятнику «Русским морякам от земляков». На кладбище покоится много наших соотечественников. В IXX веке здесь хоронили русских моряков, скончавшихся на военно-морских базах Российской империи. Кладбище находилось под непосредственной опекой греческой королевы Ольги, великой княжны российского императорского дома и супруги короля Греции Георга I. Это кладбище посещал и последний русский император Николай II. После революции здесь хоронили эмигрантов, среди которых генералы, адмиралы, кавалеры Ордена святого Георгия, ветераны Первой мировой войны. Паломничество почтило память русских соотечественников, похороненных далеко от дома и попрощавшись с гостеприимными Афинами, оправилось в дальнейший путь на древний Коринф.

Адрес:

  • Российский центр науки и культуры. Греция, г.Афины, ул.Тзавела, 7
  • Храм Святого Никодима и Святой Троицы. Греция, г. Афины, ул. Филэллинов, 21
  • Русское кладбище имени Е.К.В. Королевы Эллинов Ольги Константиновны в Пирее. Афины, Пирейское кладбища Анастасеос

***

Следующим городом на пути паломничества «Святая Гора» стал древний Коринф. Коринф — один из древнейший городов планеты, первое поселение на месте города датируется 6000 до н.э. Здесь жил Диоген и Периандр и здесь проповедовал апостол Павел. В Коринфе было написано соборное послание коринфянам и до сей поры стоит Православный Храм, в строительстве которого принимал участие сам апостол Христа — Кафедральный собор Святого Апостола Павла.

У ворот Собора паломников встретил мэр города Коринфа Александрос Пневматикос и Председатель общества понтийских греков Георгиос Иосифидис. Паломничество вручило руководству древнего Коринфа храмовый лик преподобного Сергия Радонежского. Мэр поприветствовал паломничество и передал путникам статуэтки символа города — Пегаса и копию древней античной амфоры и произнес короткую речь, суть которой заключалась в благодарности Русским Мотоциклистам за развитие дружественных связей с Грецией. Узнав, что в Севастополе, ежегодно проходит Всероссийское Байк-Шоу, на которое Русские Мотоциклисты пригласили г-на Александроса, тот заметил, что Севастополь – его родной город. Оказалось, что 18 сентября 2015 года, вопреки санкциям, между греческим Коринфом и русским Севастополем был подписан меморандум о сотрудничестве, положивший начало договору побратимости двух древних городов. Меморандум подписали: Мэр Севастополя Сергей Меняйло и мэр Коринфа Александрос Пневматикос…

В Соборе Павла паломничество приветливо встретил его настоятель, отец Григорий, которому так же в дар был преподнесен лик преподобного Сергия. Отец Григорий одарил паломников иконами старинного изображения апостола Павла, после чего сотворил молебен о здравии путешествующих вместе с насельниками Троице-Сергиевой лавры, иеромонахом Гурием и иеромонахом Афанасием.

По окончании молебна, распрощавшись с душевными коринфянами, путники разделились на группы одна пошла к Святой Горе Афон, в сторону города Уранополис, а другая в город апостола Андрея — Патры

Адрес: Кафедральный собор Св. Апостола Павла. Греция, г. Коринф, Апостола Павла, 8.

Историческая справка:

Апостол Павел — «апостол язычников» (Рим. 11:13), первоначально не входивший в число Двенадцати апостолов и участвовавший в юности в преследовании христиан. Около 34 года, на пути в Дамаск он неожиданным образом услышал неведомый голос «Савл! Савл! Что ты гонишь меня?» и на три дня ослеп (Деян. 9:8 — Деян. 9:9). Приведённый в Дамаск, он был исцелён христианином Ананией и крестился. Пережитый Павлом опыт встречи с воскресшим Иисусом Христом привёл к обращению и стал основанием для апостольской миссии. Павлом были созданы многочисленные христианские общины на территории Малой Азии и Балканского полуострова. Послания Павла общинам и отдельным людям составляют значительную часть Нового Завета и являются одними из главных текстов христианского богословия.

Апостол Павел перенёс много страданий и был как гражданин не распят, а обезглавлен в Риме при Нероне в 64 году. На месте его погребения ученики оставили памятный знак, который позволил императору Константину разыскать это место и построить там церковь Сан-Паоло-фуори-ле-Мура.

***

Тем же днем путники прибыли в очень значимый для России город – Патры. Патры — место мученической кончины апостола Андрея Первозванного, место, где он был распят на косом кресте. Андрей Первозванный — покровитель Российского флота. Крест Святого Андрея изображен на морском флаге. Российские корабли — частые гости греческого города.

Город Патры основан в VI в. до н.э. ахейцами Спарты. Вождь ахейцев, Превгенис назвал город в честь своего сына Патреоса.

В городе паломничество «Святая Гора» радушно встретила большой друг Русских Мотоциклистов, Президент Института межкультурных отношений — Милена Синельникова-Солирополу, которая и позаботилась о пребывании его участников в городе святого Андрея.

Сначала паломники отправились в Центральный порт г. Патры, в котором стоит памятник с надписью на русском языке: «С нами Бог и Андреевский флаг». В порту паломничество встретил Глава управления порта Афанасиос Кондоэс, который поприветствовал его участников, одарил памятными подарками и рассказал историю древнего порта, поведав о его прошлом и настоящем. Паломники преподнесли в дар руководителю одного из самых древних в мире портов икону преподобного Сергия Радонежского, с уважением от всех Русских Мотоциклистов и от имени насельников Троице-Сергиевой Лавры.

Затем паломничество отправилось к великой Православной святыни — Храму Святого апостола Андрея Первозванного — крупнейшего на Балканах Кафедрального Собора, в котором хранится Честная Глава Апостола и частицы Креста, на котором он был распят. Паломников возле Храма встретил его настоятель, отец Николай и клирик Собора, иеродиакон Константин. Настоятель обратился с приветственным словом к русской братии, рассказал историю величавого Собора и подарил паломничеству икону апостола Андрея Первозванного и реликвии от мощей святого. Паломники передали отцу Николаю икону преподобного Сергия Радонежского из сердца Русского Православия – Троице-Сергиевой Лавры.

Паломники приложились к Святыням Храма и вместе со священнослужителями прошли в нижний Собор, где находится гробница апостола Христа и темница апостола Андрея, в которой бьет святой источник, который по преданию появился в момент земной смерти Апостола.

Вместе со священниками у Собора Апостола Андрея путников встречали дети русской общины города Патры, которые представили специально-приготовленный для гостей-соотечественников, концерт.

Поблагодарив талантливых и добрых детей и радушных священников Святого Города, паломники отправились на ночлег в греческий поселок Рио, чтобы завтра двинуться в дальнейший путь, Крестным ходом по Элладе

Адрес: Кафедральный Собор Святого Апостола Андрея Первозванного Греция, Патры. Пересечение ул. Акти Димеон и ул.Папафлесса.

Историческая справка:

Святой апостол Андрей Первозванный первым из апостолов последовал за Христом, а затем привел к нему своего родного брата святого апостола Петра. С юности будущий апостол, который был родом из Вифсаиды, всей душой обратился к Богу. Он не вступил в брак и вместе со своим братом занимался рыболовством. Когда над Израилем прогремел глас святого пророка, Предтечи и Крестителя Господня, святой Андрей стал его ближайшим учеником. Святой Иоанн Креститель сам направил двух своих учеников, будущих апостолов Андрея Первозванного и Иоанна Богослова, ко Христу, указав, что Он есть Агнец Божий.

После сошествия Святого Духа на апостолов Святой Андрей отправился с проповедью Слова Божия в восточные страны. Прошел Малую Азию, Фракию, Македонию, дошел до Дуная, прошел побережье Черного моря, Крым, Причерноморье и по Днепру поднялся до места, где стоит теперь город Киев. Здесь он останавливался у Киевских гор на ночлег. Встав утром, он сказал бывшим с ним ученикам: «Видите ли горы эти? На этих горах воссияет благодать Божия, будет великий город, и Бог воздвигнет много церквей». Апостол поднялся на горы, благословил их и водрузил крест. Помолившись, он поднялся еще выше по Днепру и дошел до поселений славян, где был основан Новгород. Отсюда апостол прошел через земли варягов в Рим, для проповеди, и вновь вернулся во Фракию, где в небольшом селении Византии, будущем могучем Константинополе, основал христианскую Церковь. Имя святого апостола Андрея связывает мать — Церковь Константинопольскую с ее дочерью — Русской Церковью. На своем пути Первозванный апостол претерпел много печалей и мук от язычников: его изгоняли из городов, избивали. В Синопе его побили камнями, но, оставшись невредимым, верный ученик Христов неустанно нес людям проповедь о Спасителе. По молитвам апостола, Господь совершал чудеса. Трудами святого апостола Андрея возникали христианские Церкви, которым он ставил епископов и священство. Последним городом, куда пришел Первозванный апостол и где ему суждено было принять мученическую кончину, был город Патры. Совершённые апостолом чудеса и его пламенное слово просветили истинной верой почти всех граждан города Патры. Немного оставалось язычников в Патрах, среди них был правитель города Эгеат. Апостол Андрей не раз обращался к нему со словами Благовестия. Но даже чудеса апостола не вразумляли Эгеата. Святой апостол с любовью и смирением взывал к его душе, стремясь открыть ему христианскую тайну вечной жизни, чудотворную силу Святого Креста Господня. Разгневанный Эгеат приказал распять апостола. Язычник думал опорочить проповедь святого Андрея, если предаст его смерти на кресте, который прославлял апостол. С радостью принял святой Андрей Первозванный решение правителя и с молитвой ко Господу сам взошел на место казни. Чтобы продлить мучения апостола Эгеат приказал не прибивать руки и ноги святого, а привязать их ко кресту. Два дня апостол с креста учил собравшихся вокруг горожан. Люди, слушавшие его, всей душой сострадали ему и потребовали снять святого апостола с креста. Испугавшись народного возмущения, Эгеат приказал прекратить казнь. Но святой апостол стал молиться, чтобы Господь удостоил его крестной смерти. Как ни пытались воины снять апостола Андрея, руки им не повиновались. Распятый апостол, воздав Богу хвалу, произнес: «Господи, Иисусе Христе, приими дух мой». Тогда яркое сияние Божественного света осветило крест и распятого на нем мученика. Когда сияние исчезло, святой апостол Андрей Первозванный уже предал свою святую душу Господу. Максимилла, жена правителя, сняла со креста тело Апостола и с честью погребла его.

В городе Патра, который находится на побережье Коринфского залива, расположен храм, который посвящен апостолу Андрею. Этот храм является одним из самых больших соборов в Греции. Место, выбранное для строительства собора, не было случайным. Оно напрямую связано с жизнью апостола.

Согласно преданию, приблизительно в 70 г. н.э. апостол Андрей, который проповедовал в городе Патра, был казнен по приказу римского проконсула Эгеата именно на этом месте. Апостола Андрея распяли на скошенном кресте. Такой крест, в христианской традиции именуется »Андреевским крестом». Мощи святого (разобранные по частям) неоднократно перевозились из одной страны в другую, но в конце их привезли в Грецию и поместили в собор. Собор Андрея Первозванного был построен в начале ХХ столетия. Его отличительной чертой считается обилие льющегося внутрь света и большое количество свободного пространства.

В соборе центральное место занимает престол, где расположен серебряный ковчег. Именно в этом ковчеге хранится честная голова святого Андрея. Частично сохранился и крест, на котором казнили апостола. Фрагменты креста вкраплены в большой крест-реликварий, размещенный за престолом.

Покровителем города Патра считается Андрей Первозванный и поэтому 13 декабря, в день памяти святого, местные жители традиционно празднуют День Города, начинающегося с крестного хода из храма к центру. Иногда к крестному ходу присоединяется президент Греции.

Недалеко от собора в находившейся пещере, из-под земли бьет источник. По преданию, источник появился в момент смерти святого Андрея Первозванного.

***

Рано утром 17 мая 2016 года паломничество «Святая Гора» и представители Русской общины города Патры выдвинулось на греческий город Миссолонги, где расположен Парк Героев с монументами героям национально-освободительной борьбы греческого народа против турецкого ига.

Среди памятников есть монумент в честь русских филэллинов: капитана российской армии Иосифа Березовского и артиллерийского офицера Николая Райко, сражавшихся за независимость Греции. Паломники возложили цветы к памятнику русским соотечественникам, погибшим вдали от Родины, в борьбе за свободу братского Православного народа…

В Парке Героев путников встретили представители Общества Филэллинов Миссолонги, во главе с Фанасиосом Радикотикасом, вместе с которыми мотоциклисты возложили цветы к братской могиле героев, сражавшихся против османского ига, а так же к могиле командира этого известного восстания — Афанасиоса Раджикотикаса. Отдав честь всем Филэллинам, путники отправились в Церковь Святой Параскевы, которая расположена в Парке Героев, которой преподнесли в дар икону игумена Русской Земли, Святого Сергия Радонежского.

В Центральном Храме города Миссолонги — Церкви Святого Спиридона Тримифунтского паломничество встретил настоятель, отец Константин, которому мотоциклисты передали большую храмовую икону преподобного Сергия Радонежского — ее настоятель разместил в Храме Святого Спиридона для постоянного пребывания. Путники приложились к самой дорогой иконе Храма Святого Спиридона — чтимому списку Иверской иконы Богородицы.

Представитель общества даровал России крест, изготовленный из огромных кристаллов соли. Миссолонги – греческий центр соляных месторождений и промышленной добычи соли. Делать соляные кресты – древняя традиция города.

Поблагодарив всех гостеприимных жителей греческого города-героя, паломники продолжили свой путь, который лежал к уникальному Православному Монастырскому комплексу Метеора, известному во всем мире.

Адрес: Миссолонги, ул.Св.Афанасия, Парк Героев, Церковь Святой Параскевы. 

Историческая справка:

Миссолонги, столица Этолии и Акарнании в Греции. Город имеет богатую историю. Именно здесь происходили многие драматические события Греческой революции. Это единственный в Греции город-герой. Основанный рыбаками, он скоро, благодаря своему положению у входа в Патрасский залив, приобрел большое значение. В греческую войну за независимость Миссолонги был главным операционным пунктом в западной Греции; несколько раз турки делали на него серьёзные нападения. В 1825 г против города был послан 35-тысячный корпус турок под командованием сераскира Решид-паши, которому султан приказал под угрозой казни овладеть непокорным городом. В то же время, другой турецкий военачальник, Топал-паша осадил Миссолонги с моря. Крепость защищали всего 4 тыс. румелютов под начальством Ноло Боцариса, все приступы турок были отбиты. С моря на помощь осажденным явился греческий флот Миаулиса, который прогнал неприятельские суда; но и в подкрепление осаждающих прибыл Ибрагим-паша с египетскими войсками. Боевые и жизненные припасы гарнизона настолько истощились, что решено было сделать попытку пробиться. Эта попытка 22 апреля 1826 г. не увенчалась успехом, и в город ворвались турки. Тогда греки взорвали пороховой погреб и погребли себя под развалинами вместе с вторгнувшимися противниками.

***

Метеоры — один из крупнейших монастырских комплексов в Греции, прославленный своим уникальным расположением на вершинах скал, к которому Русские Мотоциклисты добрались 18 мая 2016 года

Монашеский центр был образован около X века и с тех пор существует непрерывно. Шесть действующих Православных Монастырей, расположены на вершинах грандиозных скал, находящихся на ровной поверхности Фессалийской равнины: Преображенский монастырь (Великий Метеор), Монастырь Варлаама, Монастырь Святой Троицы, Монастырь Русану или святой Варвары, Монастырь Святого Стефана, Монастырь Святого Николая Анапавсаса.

Первым местом посещения паломничества «Святая Гора» стал самый большой монастырь комплекса – Преображенский Монастырь или «Великая Метеора». В дар монастырю с русских земель паломники преподнесли лики преподобного Саввы Сторожевского с подмосковного Саввинно-Сторожевского Монастыря и Святителя Алексия Московского из Свято-Алексеевского женского монастыря г.Саратова от Игуменьи Феодосии с сестрами. Монастырь даровал паломничеству икону Пресвятой Богородицы — копию с Иконостаса Собора. Путники приложились к мощам основателей Метеоры преподобного Афанасия и Иоасафа и посетили исторический музей, расположенный в Монастыре.

Следующим монастырем визита паломников стал монастырь Святой Троицы. Паломничество радушно принял настоятель монастыря, иеромонах Дометий, которому путники даровали иконы преподобных Давида и Афанасия Серпуховских. Отец Дометий рассказал об истории образования монастыря, о монахах героях защищавших монастырь во времена османского завоевания и Второй Мировой войны, которые предпочли смерть измене Православной Веры и провел паломников в Храм Святой Троицы, где они приложились к мощам апостола Филиппа и мученика Трифона. В архондарике настоятель угостил странников кофе и дал духовное наставление: читать Евангелие и жить по нему, ведь «Христос это Правда, а нужно жить по Правде», — подвел черту в своей короткой проповеди отец Дометий.

Затем паломничество отправилось в женский монастырь Святого Стефана. В Соборном Храме монастыря странники приложились к мощам Святого Харлампия и даровали Монастырю иконы преподобных Никиты Костромского и Макария Желтоводского. Монахини подарили паломничеству книги о Монастыре на русском языке и преподнесли в дар Русскому Православию икону святого Харлампия.

Подняться во все монастыри Метеоры можно только пешком. Чтобы пройти все обители в неспешной молитве и паломничестве понадобится примерно 5-6 дней. Шагометр одного из участников «Святой Горы» насчитал 12 387 пройденных за день шагов. За день пешего хода  удалось посетить только три монастыря из действующих шести.

Все даренные в Метеорских монастырях иконы Русских Святых были привезены Русскими Мотоциклистами из паломничеств по России и были дарованы настоятелями храмов и монастырей, монахами и моняхинями. Занимаясь паломническим ремеслом с иконодарением, Русские Мотоциклисты видят в этом свою  миссию в деле прославления Православия, распространения знаний о великих сподвижниках России, ее культуре и истории. И наоборот – из зарубежных паломничеств на Русь приходят знания о далеких для россиян Святых и Святынях, развивая тем самым духовный мир Православного и соединяя между собой священнослужителей, ведь при дарении обязательно рассказывается – откуда пришел лик и кто его передал. За годы паломничеств Русские Мотоциклисты имеют немало фактов, когда после иконодарения между собой начинали общаться и дружить Православные священнослужители, географически проживающие далеко друг от друга и не только общаться, но и творить совместную молитву, и это ли не суть и цель подобных паломничеств…

image8-035

Адрес: Монастырский комплекс Метеора. Греция, г.Каламбака, г.Кастрака. GPS-координаты 39.72212, 21.6331

Историческая справка: Метеоры — один из крупнейших монастырских комплексов в Греции, прославленный, прежде всего, своим уникальным расположением на вершинах скал. Монашеский центр был образован около X века и с тех пор существует непрерывно. В 1988 году монастыри были включены в список объектов всемирного наследия.

Метеоры расположены в горах Фессалии на севере Греции, на севере нома Трикала. Они находятся в горах Хасия, горного массива Пинд и в 1-2 километрах к северу от города Каламбака.

Шесть действующих православных монастырей, расположены на вершинах грандиозных скал, находящихся на ровной поверхности Фессалийской равнины. Скалы достигают в высоту 600 метров над уровнем моря и являются редким геологическим явлением. Они образовались более 60 миллионов лет назад и являлись каменистым дном доисторического моря, находившегося на месте равнины. В результате воздействия воды, ветра и перепадов температур получились массивные, как бы зависшие в воздухе каменные столбы, получившие название Метеоры.

По преданию, первые отшельники поднялись на эти каменистые и неприступные, отрезанные от мира вершины скал задолго до X века. Они жили в пещерах и в скальных углублениях, а рядом основывали небольшие площадки, так называемые «молельные места» для совместного совершения молитв и изучения духовных текстов. Однако для участия в богослужениях и церковных таинствах (прежде всего причастии) отшельникам приходилось спускаться в старую церковь Архангелов в городе Стаги, а позднее во вновь построенную церковь Богородицы.

Первым отшельником был некий Варнава, который в 950—970 годах построил старейший скит Святого Духа. Затем последовало возведение Преображенского скита (1020 год) критским монахом Андроником, а в 1160 году был сооружён скит Стаги или Дупиани. Основание этого скита положило начало организованному монашескому «государству» (общине) — Метеорам, и общинной монастырской жизни. В течение двух-трех веков Метеоры жили в атмосфере мира и спокойствия, но в XIII веке начались вторжения крестоносцев, сербов, албанцев и турок, стремившихся захватить Фессалию. В 1334 году в Метеоры прибыл монах Афанасий, изгнанный со Святой горы Афона нашествием корсаров, сопровождаемый своим духовным пастырем Григорием. Они обосновались на столпе Стаги («Столп Капель») и прожили там около 10 лет. Афанасий, впоследствии святой Афанасий Метеорский, имел единственную цель — создание хорошо организованного монастыря по подобию афонских. В 1334 году он собрал 14 монахов из близлежащей округи и поднялся на «Платис Литос» (широкий камень) — гигантскую скалу высотой 613 метров над уровнем моря, начав поистине титаническое для той эпохи дело — строительство первых сооружений знаменитого впоследствии монастыря «Великий Метеор» или Преображения. Этим монахом впервые были определены правила поведения, которым должны были следовать монахи, соблюдая законы монастырской жизни в Метеорах. Считается, что именно Афанасий дал этим скалам название «Метеоры». В 1371 году в Метеоры прибыл эпирский Иоанн Уреш Палеолог, недавно принявший престол после смерти своего отца Симеона Синиши. Познакомившись с Афанасием Метеорским, Иоанн решил оставить управление страной и принял монашеский постриг под именем Иоасаф; в 1390-х годах, после смерти Афанасия, он стал игуменом Преображенского монастыря. С 1490 года настоятель Преображенского монастыря является руководителем всей монастырской общины Литополиса (скального города) Стаги.

Расцвет монашеской страны приходится на XVI век. Величие этого места и его естественная природная безопасность от нашествий грабителей и разбойников, которую ощущали монахи благодаря высоте отвесных скал, позволило создать с течением времени крупную организованную монашескую общину с множеством монастырей, которые росли и укреплялись с помощью многочисленных даров и вкладов правителей и архонтов.

До 20-х годов XX века, когда к монастырям были проложены дороги и сделаны каменные ступени для подъёма, монахи и посетители могли попасть в монастыри только по навесным деревянным лестницам, либо с помощью монахов, которые поднимали их в специальных сетках.

Во время Второй мировой войны монастыри были разграблены немецкими и итальянскими оккупантами, пострадали они и в годы Гражданской войны. Однако уже в первые послевоенные годы началось восстановление монастырской жизни, и сегодня Метеоры активный центр Православной жизни и уникальный объект туристического назначения, не имеющий аналогов в мире.

***

16 мая 2016 года, группа паломников на Святую Гору Афон, которой руководил иеромонах Афанасий, насельник Троице-Сергиевой Лавры, добралась из Коринфа до греческого города Уранополис, который является крайней точкой на пути к Афону. Путешествовать на мотоцикле или автомобиле на Афоне конечно же невозможно, поэтому паломникам пришлось остановиться на ночлег на границе с Монашеской Республикой, в городке Уранополис.  Рано утром, получив визы в Автономное монашеское государство Святой Горы в визовом центре г.Уранополиса, путники на пароме отправились на Святую Гору, дойдя до Афонского порта Дафнии. Из порта, на рейсовом автобусе паломники добрались до Кариеса.

Кариес (славянское название — Карея) –  административный центр (столица)  Афона. Это небольшой городок, находящийся в южной части Афонского полуострова, в восьми  километрах от пристани Дафнии на высоте 370 метров над уровнем моря. Здесь располагаются высшие органы управления «монашеской республики» — Священный Кинот и Священная Эпистасия.  По преданию, Кариес основан первыми афонскими монахами, которые перевели сюда свой административный центр из района Ксеркского канала, назвав его Протат от имени Прота. Название Кариес (Карея) по всей видимости, город был назван так из-за большого количества ореховых деревьев («каридья»), растущих в этих местах. Согласно Уставу Святой Горы, верховная власть на Афоне принадлежит Священному Киноту (правительству), который состоит из делегированных в него представителей 20 афонских монастырей.

Кариес соединен со всеми, 20-ю монастырями маршрутными линиями и паломники могут доехать до любого монастыря с помощью маршрутных микро-автобусов. В Кариесе чудесным образом паломники встретили знакомых священников – отца Михаила и отца Иллариона, выпускников Лаврской Духовной академии, которым помогли с размещением в греческом монастыре.

Паломники добрались до Афонского Монастыря Ватопед, который принадлежит Элладской Православной церкви.

Ватопед — второй в иерархии афонских монастырей, один из самых древних, богатых и обширных, с которым паломников связывают давние братские отношения, поскольку в Монастыре Ватопед паломники бывают ежегодно вот уже последнее 6 лет, а настоятель монастыря, отец Ефрем – добрый друг и наставник Русских Мотоциклистов. Насельники Монастыря всегда рады видеть русских братьев и много лет помогают с приглашениями, постоем, транспортом. В монастыре Ватопед находятся Святые и Чудотворные иконы: Всецарица, Отрада и Утешение,  Елееточивая и великие Православные Святыни: Частица Честного Креста Господня, Пояс Пресвятой Богородицы, Глава Святителя Григория Богослова и Глава Святителя Иоанна Златоуста.

Афонские монастыри славятся своими строгими и обязательными службами для паломников при свечах В монастыре Ватопед, паломники «Святой Горы», отслужили вечернюю службу и остались на ночлег в келии монастыря.

Рано утром следующего дня паломники вновь на службе, после которой, вместе с братией монастыря угостились монастырской трапезой. Задача паломников — в короткий промежуток времени побывать в максимально большем количестве Афонских обителей и наших путников интересуют малоизвестные страницы истории русского монашества и сегодняшний день наших монашествующих соотечественников. Экспедиция двинулась в путь. На выходе из монастыря Ватопед, над его воротами, висит интересная Икона Богородицы, называемая «расстрельная». В давние времена Османская Империя турков захватила Афон. Турецкий солдат выстрелил по Иконе, после чего бросил оружие и помутился рассудком. Позже его нашли повешенным…

Вторым днем паломничества по Святой Горе, маршрутный микроавтобус доставил паломников из Ватопеда в Кариес, откуда они направились в скит Святого Апостола Андрея Первозванного.

Андреевский скит греческий скит близ Кариеса является зависимым от греческого монастыря Ватопед. Основанием для скита послужила уединённая келия «Мониндрия» в честь преподобного Антония Великого, существовавшая с X века. Несколько раз, уединяясь на покой, Скит Святого Андрея Первозванного выбирали для себя Патриархи.

По дороге к скиту по пути встретили русского монаха, отца Феодохоса, который присоединился к паломнической группе. От имени насельников Троице-Сергиевой Лавры и Русских Мотоциклистов странники подарили Скиту икону Сергия Радонежского, приложились к части главы апостола Андрея Первозванного и местночтимой Иконе Божьей Матери. С собой, в дар Православию Руси, паломники берут Святого Апостола Андрея.

Следующей остановкой паломнического маршрута стал древнейший храм Святой Горы – Протат в Кариесе, храм с более чем 1000-й летней историей и в котором находится чудотворный образ божьей матери «Достойно Есть». Приложившись к чудесному лику Богородицы, в дар Храму Протат, паломники передали Икону Святителя Иоанна Шанхайского и отправилиись в дальнейший путь по тропинкам и дорогам Святой Горы. В центре Кариеса паломники встретили афонского послушника Дмитрия, который помог путникам найти дорогу к монастырю Кутлумуш. Насельникам монастыря Кутлумуш паломничество передало в дар святого Коломенских земель преподобного Григория Голутвинского из Старо-Голутвинского мужского монастыря. Паломники приложились к чудотворным иконам Афонской обители: Божией Матери Страстная и Богоматель Алтарница.

Монастырь Иверон, ставший следующем на дороге паломничества «Святая Гора», чье название происходит от греческого слова Иберия, что значит Грузия, был основан греческими монахами. Основателем и первым строителем монастыря был Иоанн Иверский, монастырь был построен на средства грузинского царского дома  Багратионов. Из этой обители происходит почитаемая в России великая святыня Православия — Иверская икона Божией Матери – одна из главных Святынь Афонской Горы, к которой удалось приложиться участникам паломничества.

Историческая справка: Икона Божией Матери, прославившаяся чудесами в уделах Богородицы – на Афоне, в Иверии (Грузии) и в России – названа по имени Иверского монастыря на Святой горе Афон. Первое известие о ней относится к IX веку – временам иконоборчества, когда по приказу еретической власти в домах и храмах уничтожали и предавали поруганию святые иконы. Некая благочестивая вдова, жившая недалеко от Никеи, хранила у себя заветный образ Богоматери. Скоро это открылось. Пришедшие вооруженные воины хотели отнять икону, один из них ударил святыню копьем, и из лика Пречистой потекла кровь. Со слезами помолившись Владычице, женщина пошла к морю и опустила икону в воду; образ стоя двинулся по волнам. Об иконе с пронзенным ликом, пущенной по морю, узнали на Афоне: единственный сын этой женщины принял монашество на Святой горе и подвизался рядом с тем местом, где когда-то причалил корабль, везший на Кипр Саму Божию Матерь, и где впоследствии, в Х веке, грузинский вельможа Иоанн и византийский полководец Торникий основали Иверскую обитель. Однажды насельники Иверского монастыря увидели на море огненный столп высотой до неба – он поднимался над образом Богоматери, стоящим на воде. Иноки хотели взять икону, но чем ближе подплывала лодка, тем дальше в море уходил образ… Братия стали на молитву и усердно просили Господа даровать икону обители. В следующую ночь Пресвятая Богородица явилась во сне старцу Гавриилу, отличавшемуся строгой подвижнической жизнью и детски простым нравом, и сказала: “Передай настоятелю и братии, что Я хочу дать им Мою икону в покров и помощь, потом войди в море и с верой иди по волнам – тогда все узнают Мою любовь и благоволение к вашей обители”. Наутро монахи с молебным пением отправились на берег, старец безбоязненно пошел по воде и сподобился принять чудотворную икону. Ее поставили в часовне на берегу и трое суток совершали пред ней молитвы, а потом перенесли в соборный храм (на том месте, где стояла икона, открылся источник чистой сладкой воды). На другой день икону обнаружили над монастырскими воротами. Ее отнесли на прежнее место, но она вновь оказалась над вратами. Так повторялось несколько раз. Наконец Пресвятая Богородица явилась старцу Гавриилу и сказала: “Передай братии: Я не хочу, чтобы Меня охраняли, но Сама буду вашей Хранительницей в этой жизни и в будущей. Я испросила вам у Бога Мою милость, и до тех пор, пока будете видеть Мою икону в обители, благодать и милость Сына Моего к вам не оскудеет”.

Прикладываясь к святыням во всех Монастырях, Скитах и Храмах Святой Горы, братия Отец Афанасий, Отец Михаил и Отец Иларион прославляли Богородицу святым пением тропарей и величаний. Иверон стал последним монастырем на долгом пути паломников и к вечеру они вернулись на трапезу, и ночлег в Монастырь Ватопед. Исповедавшись у иеромонаха Афанасия, путники потрапезничали и стали готовится к  утреннему причастию.

В 4.00 утра — ранняя утренняя служба в Ватопеде, затем литургия и причастие всех паломников. В дар монастырю Ватопед, после службы Русские Мотоциклисты передали лик преподобного Сергия Радонежского, игумена Земли Русской, которую принял насельник монастыря отец Пахомий.

Попрощавшись с приветливым и родным монастырем Ватопед, паломничество отправилось на маршрутном микроавтобусе снова в Кариес, а затем в Андреевский Скит, который принял путников на постой до окончания паломничества «Святая Гора». Возле Скита странников встретил добрый русский монах, отец Феодох, который уделил свое время, рассказав об истории монастыря, его сегодняшнем дне, бытии русских монахов и провел паломников в келию Святого Священомученника Харлампия. В Кариесе, приложившись к расположенным в келии мощам святых Старцев и Мучеников, путники удостоились беседы с проживающим в ней старцем Паисием. Уже уходя, один из паломников преподнес в дар отцу Паисию икону Матроны Московской из Покровского монастыря г.Москвы. Старец поведал, что: «Не зря эта русская икона попала ко мне сейчас — самый великий святой в России – преподобный  Серафим Саровский, а из современных святых Женя Родионов», а Отец Феодох рассказал, что возле болгарского монастыря Зограф есть келия во славу воина-мученника из России Евгения Родионова. Случившееся совпадение удивило путников, поскольку в России, во время сбора в путь на Афон, к ним с просьбой обратилась Любовь Васильевна Родионова, мама солдата и попросила отыскать на Афоне келию в честь Жени. Она знала, что где-то келия есть, но не представляла где географически, поэтому обратилась с просьбой к Русским Мотоциклистам и получилось так, что о ней неожиданно и чудным образом поведали старец Паисий и отец Феодох, сообщив, что  келия, где особо почитаем Евгений Родионов носит название Святого Спиридона Тримифунтского на территории Зографского монастыря, находится возле пристани Юваница Хиландарского монастыря. В этой келии живут два русских монаха, и дал контакт одного из них, отца Антония.

По возвращению, паломники сообщили об этом Любови Васильевне и передали контакты монашествующих. Келия воина Евгения обязательно войдет в маршруты паломничества «Святая Гора» со следующего года.

Поблагодарив Старца Паисия за науку и проповедь, паломники проследовали в расположенный рядом странноприимный дом Святого Иоанна Русского, в котором располагается келия Великого Русского Святого и Крест с частицей его мощей. Затем паломничество посетило Сербскую келью, побывав в гостях у хранителя чудотворной иконы Млекопитательница. Приложившись к чудотворному образу Божьей Матери, путники передали хранителю Православной Афонской реликвии Икону Божьей Матери Казанской от имени Русских Мотоциклистов и вообще всех русских людей, после чего отправились в свой дальнейший путь по дорогам Святой Горы.

Дорога пешком вела в ущелье, называемым Ущельем Пения «Достойно Есть», о котором говорит и повествует предание, записанное около 1548 года. В X веке, небольшой келии близ Кареиса, подвизались старец и его послушник. Однажды старец ушел на воскресное всенощное бдение. Пока он отсутствовал, келию посетил некий монах. В предрассветный час, когда инок и монах-странник совершали утреню и пришло время воспеть, по обычаю, «Честнейшую херувим», монах предварил песнопение величанием «Достойно Есть». Красота песнопения удивила инока. По его просьбе монах чудесным образом запечатлел слова рукой на каменной плите и повелел всегда петь именно так. “Отныне, и на веки пойте так этот гимн Госпоже нашей Богородице и вы, и все православные”. А потом исчез. Предание гласит, что это был сам Архангел Гавриил, посланный Богом, чтобы явить человечеству этот ангельский  гимн. Послушник монах, испытывая удивление и радость, поклонился месту, где стоял Ангел и возгласил: «Ныне я  воистину познал, яко Господь послал ангела своего» и глядя на образ Богородицы: «Преславная глаголашася о Тебе, Граде Божий, Владычице моя Мария».

В «Ущелье Пения Достойно Eсть» паломничество, которое сопровождал отец Феодох,  отправилось к келии Благовещенья Пресвятой Богородицы Монастыря Симона Петра, где лежат мощи Святого Пахомия (родственника Иоанна Русского). Святой Пахомий, в миру Прокопий, родился в Малороссии, и в детстве был взят в плен татарами, которые продали его в рабство одному турку в город Усаки (Филадельфия) в Анатолии. В рабстве он прожил 17 лет, снося терпеливо все обиды и поругания за веру. Наконец хозяин полюбил его и хотел выдать за него свою дочь, но он отказался и получил свободу. Тогда же на него был сделан ложный донос, что он во время болезни обещал стать мусульманином, и он ушел на Святую Афонскую Гору к старцу Иосифу, приняв монашеский постриг с наречением ему имени Пахомий. Впоследствии Пахомий переселился в Кавсокаливский скит, где жил под руководством старца Акакия и на Афоне прожил 12 лет. Но, опасаясь, что он в бессознательном состоянии действительно обещал стать мусульманином, преподобномученик Пахомий с благословения старца Акакия решил искупить свой невольный грех и пошел в Константинополь. Он открыто исповедал себя христианином, был узнан и заточен в тюрьму. На суде он отказался принять ислам и был обезглавлен в городе Усаки в день Вознесения Господня, 7 мая 1730 года. Святые мощи его почивают в монастыре на острове Патмос, в обители святого апостола Иоанна Богослова.

В келье Благовещенья Пресвятой Богородицы лежат мощи другого Великого Русского Святого – Святителя Луки Крымского (Войно-Ясенецкого), которого глубоко почитают все греки и чей лик присутствует практически во всех храмах и монастырях Эллады. Странников встретил монах Михаил, которому от насельников Свято-Троицкой Сергиевой Лавры был дарован лик преподобного Сергия Радонежского, а затем паломники долго общались в долгой духовной беседе со Старцем Продромусом (Предтечей).

Вниз по глубокому ущелью Русское Паломничество, через лесные тропинки и дорожки, проследовало в район Капсало где живут монахи – отшельники. Множество уединенных обителей, расположенных в лесах Ущелья приветливо встречало путников, монахи которые очень радовались, узнавая, что паломничество ведет свой путь из далекой Православной России, угощало путников кофе со сладостями, рассказывали о своей жизни.   На своем пути паломники встретили келию Явления Архангела Гавриила, которую ненадолго посетили, подарив отшельникам лик преподобного Сергия.

Следующей на пути паломничества встретилась келия «Достойно «Есть», которая дала название ущелью и где монаху явился Архангел Гавриил, рукой написавший на камне молитву Пресвятой Богородице «Достойно Есть». Русских странников встретил настоятель, отец Лукианос, и угостил всех водой из колодца Пресвятой Богородицы, которая исцеляет от болезни почек. Недолго пообщавшись с добрыми монахами известной келии, путники отправились к месту своего Афонского постоя – Скит Святого Андрея Первозванного. На пути к Скиту Святого Андрея паломники посетили древнюю часовню в честь Пророка Илии, возведенную на месте старой водяной мельницы и уже поздним вечером вернулись на ночлег в Андреевский скит.

В центральной части Святой Горы Афон проживает очень большое количество наших соотечественников – русских монахов, отшельников, послушников, которые непрерывно творят молитву за родную землю и нуждаются в нашей общей поддержке. В сравнении с монашествующими монастырями других национальностей, русских монахов на Афоне сегодня меньше, чем представителей других национальностей. Более всего на количестве монашествующей братии из России сказались события XX века, которые сильно подкосили русское присутствие на Святой Горе Афон. Одним из таких драматических периодов является совсем недавнее от нас время, а именно вторая половина ХХ века.

В указанный период реально существовала опасность полного исчезновения русских на Афоне, хотя начало двадцатого столетия совершенно не предвещало подобного развития событий. В 1903 году из 7432 святогорских монахов (включая скиты и келии) русских было 3496, грузин – 51, болгар – 307, сербов – 16, румын – 286, греков – 3276. Таким образом, русская братия была самой многочисленной на Афоне.

Но уже к 1956 году в двадцати монастырях, скитах и келлиях обитало монахов 1491, или в пять раз меньше, чем в 1903 году. Из них греков осталось1290 человек, болгар – 17, грузин – ни одного, сербов – 28, румын – 94, а русских – всего 62, т.е. почти в 57 раз меньше, чем в 1903 году. В дальнейшем количество их еще более уменьшилось. Словно пропорционально убыванию русских на Афоне пустела и скудела вся Святая Гора. Но все поправляется и сегодня все больше, и больше русской монашествующей братии приходит в удел Пресвятой Богородицы…

С утра паломники отстояли службу в Андреевском скиту, после чего отправились в Пантелеимон монастырь. В Монастыре прислонились к почитаемому образу Тихвинской божьей матери и иконе Великомученика, и Целителя Пантелеймона. В храме приложились к иконе Святителя Николая, которую пожертвовал монастырю Николай II и ко многим частицам мощей святых. Посетили костницу, в которой лежат косточки усопших Манахов Монастыря. Монастырь Пантелеймон даровал нам на Русь икону своего покровителя – Святого Пантелеймона.

Пешим ходом путники отправились в монастырь Ксенофонт, где находятся две великие Православные Святыни: Чудотворная икона Святого Георгия Победоносца и Икона Божией Матери Одигитрия. Участники паломничества приложились к великим святыням Православия, насельники Ксенофонта даровали на Русь своего покровителя — Георгия Победоносца, паломники преподнесли монастырю икону преподобного Сергия Радонежского. Не в далекой близости, буквально в 5 минутах ходьбы от Монастыря Ксенофонт располагается монастырь Дохиар, который стал последней точкой пешего паломничества по Афону. Дохиар славен тем, что в нем находится чудотворный образ Божией Матери Скоропослушницы, возле которой и благословились паломники, отправляясь в далекий путь.

На афонском пароме из Дохиара, паломники добрались до греческого города Уранополис, а затем, на оставленных в городе автомобилях и мотоциклах, преодолев расстояние 200 километров дошли до Салоник, где вновь соединились с дорожной группой маршрута для возращения на Родину.

1russian_messolonghi_onairnews-011

20 мая 2016 года основная группа паломничества «Святая Гора» вернулась в Россию, а дорожная группа продолжила свой путь, обратно на Москву через Македонию, Сербию, Словакию и Польшу, имея на своем пути задание — выполнить важную для российской истории просьбу.

Зная частые путешествия и паломничества Русских Мотоциклистов в самые отдаленные уголки земли, люди обращаются к последним с самыми разными просьбами: доставить иконку в тот или иной монастырь или храм, передать весточку, расспросить людей о фамильной реликвии и разное другое, привести лик или икону из далекой обители.

При подготовке паломничества «Святая Гора» к оргкомитету с просьбой о возможной помощи, обратился выпускник Омского военного училища Олег Денисенко, который попросил разыскать в сербском городе Белая Церковь реликвии Омских кадетов, о судьбе которых перестало быть известно довольно-таки давно. Реликвий было несколько – даренные иконные складни Николая Угодника и Александра Невского, знамя кадетского корпуса и другие исторические артефакты.

Кадеты выехали из России в смутные времена 1917-18 годов и сначала переместились на Русский Остров, потом в Шанхай, а затем в югославское на то время Сараево, где следы и терялись… Изучив архивные документы, выпускники нашли возможность пребывания кадетских реликвий в Сербии.

Участники паломничества «Святая Гора», по просьбе офицеров решили на обратной дороге с Афона через Сербию озадачиться этим вопросом и найти русские реликвии.

В результате поисков, которые продлились несколько дней. Паломники реликвий омских кадетов были найдены. Они оказались в Сербии, в г.Белая Церковь, в Русском Православном Храме, о чем было сообщено инициативной группе, которая занимается поиском омских реликвий…

Это наглядный пример работы инструментов общественной дипломатии, когда простым и обычным путем решаются важные для российской истории и культуры задачи…

20 июня 2016 года, в российском пресс-центре ИТАР-ТАСС состоялась итоговая пресс-конференция посвященная паломничеству мотоклуба «Ночные волки» на гору Афон, в ходе которого были найдены церковные реликвии XIX века. В Пресс-конференции приняли участие:

  • Депутат Госдумы от Омской области, заместитель председателя комитета Госдумы по безопасности и противодействию коррупции, инициатор поиска Олег Денисенко,
  • член мотоклуба «Ночные волки», организатор паломничества «Святая гора» Евгений Строгов
  • член мотоклуба «Ночные волки», участник паломничества Михаил Максимов,
  • участник паломничества иеромонах Афанасий
  • участник паломничества Анастасиос Дранидис

На пресс-конференции участники паломничества «Святая Гора» рассказали о маршруте, его организации, этапах и подчеркнули, что мероприятие, кроме своей социальной значимости, выраженной в праздновании важного для России события – 1000-летия русского присутствия на Святой Горе Афон и перекрестного гора Россия-Греция, продолжает реализацию программ Русских Мотоциклистов по организации и проведению паломничеств по святыням Православия в России и за рубежом.

Олег Денисенко в своей речи рассказал о найденных реликвиях:

  • «В преддверии 300-летия Омска я вместе со своей инициативной группой решил разыскать православные реликвии Омского кадетского корпуса, вывезенные из России в период Гражданской войны. Поиск вели члены мотоклуба “Ночные волки”, которые в рамках паломничества “Святая гора» пересекли страны Европы. Наши поиски увенчались успехом, в конце мая 2016 года участники паломничества прибыли в Сараево и получили подтверждение сохранности некоторых реликвий. В частности, мы нашли старейшую икону корпусного храма Омского войскового казачьего училища (ныне известного как Омский кадетский корпус) — икону Святителя Николая. Икона-складень была создана в начале 19-го века (датируется 1805 годом), и, как и другие святыни прошла длинный исторический и географический путь: вместе с 1-м Сибирским кадетским корпусом императора Александра I была перевезена из Омска сначала на Русский остров, оттуда — в Шанхай, а затем в югославский город Сараево. После расформирования корпуса православные реликвии были переданы в музей 1-го Русского кадетского корпуса, а в 1944 году обосновались в храме города Белая Церковь в Сербии».

Паломничество «Святая Гора», несомненно станет одним из интереснейших маршрутов по Православной Греции и Святой Горе Афон. Нужно отметить, что «интересным» он станет не ввиду его туристической привлекательности, но благодаря своему смысловому и духовному наполнению, которое ляжет на правильно построенную логистику и организацию.

Обязательное присутствие на всех маршрутах Русских Мотоциклистов священнослужителей, иеромонахов делает их настоящими паломничествами, отличными по своей сути от того, что сегодня называется модным термином «религиозный туризм».

При передаче икон Русскими Мотоциклистами, обязательно происходит знакомства дарителей с одаряемыми в телефонной или интернетной коммуникации, в результате которых начинается общение священнослужителей, ведущих богослужение очень далеко друг от друга и происходит побратимость монастырей и храмов, посвященных одному Православному святому, которая становится общей и непрерывной молитвой. Это и есть мотоциклетная Православная народная дипломатия и чем больше будет развиваться этот метод, пусть даже не в мотоциклетной форме, тем больше будет Православного единения и меньше шансов пролезть лукавому, которому много веков не дает покоя Вера Православная.

Оргкомитет паломничества «Святая Гора» открыт для общения и Вы можете получить любую, интересующую Вас информацию по греческим паломничествам и паломничеству по Святой Горе Афон, обратившись на электронную почту: wolfnomads@mail.ru  

ХРАНИ ВАС ГОСПОДЬ НА ВАШЕЙ ДОРОГЕ!